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1．《清平山堂话本》及“熊龙峰小说四种”
（1）宋元的“说话”技艺到明代仍然流行，一般称之为“说书”或“评话”。到明代中后期，统治者对评话、话本和通俗小说等产生了浓厚的兴趣，民间说书等也受到广大市民的普遍欢迎。
（2）现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪楩编刊的《清平山堂话本》，又称《六十家小说》，现存残篇，基本上保存了宋元明以来的一些话本小说的原貌，有较高的研究价值。
（3）万历年间书商熊龙峰刊印了一批话本小说，今存仅四种，后定名为《熊龙峰小说四种》。
（4）缪荃孙刊行的《京本通俗小说》一书，含小说九种，今多数学者认为它是一部伪书。
2．拟话本
明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。 3．冯梦龙与“三言”
（1）冯梦龙是晚明主情、尚真、适俗文学思潮的代表人物，是通俗文学的一代大家，
而他在通俗文学方面最大的成就是“三言”的编著。
（2）“三言”是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称。《喻世明言》亦称《古今小说》，但“古今小说”实为“三言”的通称。“三言”每集40篇，共120篇。
（3）“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。
（4）“三言”“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。
4．凌濛初与“二拍”
（1）凌濛初编著了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》各40卷，人称“二拍”。
（2）“二拍”与“三言”不同，基本上都是个人创作，它已经是一部个人的白话小说创作专集。它的问世，标志着中国古代短篇小说的创作进入了一个新的阶段。
（3）“二拍”所反映的思想特征与“三言”大致相同，艺术水平也在伯仲间，故在文学史上一般都将两书并称。
（4）明末，“姑苏抱瓮老人”从“三言”和“二拍”中选取40种编成《今古奇观》。后三百年中，它成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。
5．《型世言》及明末其他白话短篇小说集
在“三言”“二拍”的推动下，明末清初白话短篇小说的创作繁盛一时。先后刊印的有天然痴叟的《石点头》、周清源的《西湖二集》、陆人龙的《型世言》、西湖渔隐主人的《欢喜冤家》等多种。这些作品随着明末政治形势的严峻，人文思潮的变化，大致从侧重于主情到倾向于重理，虽然更加关心现实，但说教气味浓重。在艺术表现方面，一些具体形式上有所新变，但总的艺术表现水准呈下降的态势，真正代表明代白话短篇小说最高成就的还是“三言”与“二拍”。
二、市民社会的风情画
1．商人成为时代的宠儿
（1）在“三言”“二拍”中，主要篇幅和精彩部分，是写世俗的人情百态。特别是商人，作为当时商品经济中最活跃的分子和市民的主要代表，在“三言”“二拍”中作为正面的主人公而频频亮相，这在中国小说发展史上是一个值得注意的现象。
（2）在“三言”中，经商买卖已被视为正当的职业，商人的地位有了明显的提高。小说所描写的这种社会心理的微妙变化，表现了晚明时代的鲜明特点，反映了一种新的价值取向。
（3）“三言”“二拍”的编者对商人的感情也与以往传统的观念不同。“三言”中活跃的商人，多是一些善良、正直、纯朴，而又能吃苦、讲义气、有道德的正面形象，有时候，作品也表现了他们凭经商的智慧，掌握行情，灵活应变而获得厚利。“二拍”中的一些作品更注重描写商人的逐“利”而不是求“义”，更直接地接触到了商业活动的本质。
2．婚恋自主和女性意识的张扬
（1）歌颂婚恋自主，张扬男女平等的作品在“三言”“二拍”中占有很大的比重，而且也最脍炙人口。它们所表现的这种婚恋自主的精神，既突破了门当户对、父母包办的陋习，也突破了“一见钟情”、人欲本能的冲动，而打上了新时代的印记。
（2）“三言”中的男女爱恋之情还包蕴着丰富的社会内容。“三言”“二拍”具有尊重女性的意识，流露了男女平等的思想。市民讲究的是人生的真情实感和尊重自己爱的权利，传统的三从四德、贞操守节之类已失去了支配的作用。有的小说不仅仅表现了女性婚恋的自主和平等，而且赞颂了女性为追求人格的尊严而进行的不屈不挠的斗争。
3．对于贪官酷吏的抨击和清官的市民化
在“三言”“二拍”中，还有为数不少的作品旨在揭露官场的腐败和社会的黑暗。其作者在鞭挞奸臣、贪官、酷吏和种种社会恶势力时，主要是用一颗正直的知识分子的良心来观照的。当他们在刻画一些“清官”形象时，则往往较多地带上了市民化的彩，这些官吏不再那么正统死板、僵化冷酷，多少体现了新兴市民的意志和愿望。
4．“情”与“理”的矛盾与向“礼”的回归
（1）“三言”“二拍”在肯定情和欲时，往往过分地描写人的自然本能，有过多直露的秽笔而遭到人们的訾病；又不适当地强化文学的教化功能，大谈忠孝节义、因果报应，散发着陈腐的气息。这种矛盾，“二拍”比之“三言”更为突出，因而人们往往给“三言”以更高的评价。“三言”将我国古代白话短篇小说推向高峰，而“二拍”则越过高峰而面向下坡。
（2）“二拍”之后，随着晚明国事的艰难，强调经世致用的实学思潮的兴起，在文学上要求关心国计民生、有益世道人心的呼声越来越高。这也影响了繁盛一时的白话短篇小说创作，使之向“劝善惩恶”的方面倾斜。除了个别篇章还偶尔对人“情”有所肯定之外，大多都是主张克制“情”“欲”，回归“理”“礼”。这是“三言”“二拍”之后白话短篇小说创作的主要倾向。
三、“无奇之所以为奇”（艺术成就）
1．将平凡的故事写得曲折工巧李天民
（1）“无奇之所以为奇”
成都体育学院学报在日常题材、平凡故事中显示出小说的传奇性，“无奇之所以为奇”，这是“三言”“二拍”的共同艺术取向。
（2）巧妙的构思、奇异的关目
“三言”“二拍”主要供人阅读而不是诉诸听觉，有条件把情节写得复杂多变，它们的 故事比以往的话本小说写得更为波谲云诡、曲折多变。在表现上常常采用巧合误会的手法，把情节弄得迷离恍惚，波澜起伏。还有“无巧不成书”的手法，使小说的情节发展腾挪顿挫，出人意料，又显得合情合理。既以“巧”传“奇”，又以“巧”寓“真”。
（3）小道具的运用
青岛黄台路为了使情节巧妙多变，作者运用一些“小道具”贯串始终，使整个故事既结构完整，又波澜迭起。
（4）突破了单线结构的模式
“三言”“二拍”情节之“奇”，表现在突破了单线结构的模式，杂用复线结构、板块结构和变换视角。
（5）悲喜剧的穿插
悲剧性与喜剧性的情节交互穿插，创造一种“奇趣”，也是“三言”“二拍”常用的手法，它们将悲喜的情节巧妙搭配，相互衬托，增强了小说的新奇性和趣味性，由于晚明的文学界崇尚“趣”字，所以冯、凌二
人更乐意写一个完美的结局并在作品中营造一种喜剧气氛。
2．细致入微的写心艺术雨鸟喷头
（1）在刻画人物个性方面，两部小说都运用了传统的白描手法，塑造了许多血肉饱满、个性鲜明的人物形象，流动变化，富有层次感。“二拍”比“三言”略显粗糙，有类型化的倾向。
（2）在具体表现手法上，这两部作品比以前的话本小说显得更为细腻。特别是细致入微的心理描写，更受人们的重视。这在中国古代写心传神的艺术史上，是一种新的开拓。
3．体式和语言的变化
冯梦龙在加工、编写“三言”的过程中，实际上已经超越了说话人的话本模式，而重塑了一种专供普通人案头阅读的白话短篇小说文体。而且，他和凌濛初在语言的通俗性上进一
步作了努力。
【名师点拨】“三言”和“二拍”是我国古代短篇白话小说集的优秀代表，其思想内容和艺术成就都是历年
考研中的常考点，同时也是难点，在阐述问题的过程中，要援引例子作为佐证，才能更有说服力。所以，考生必须对“三言”“二拍”中的某些重要篇目的篇名和情节加以熟悉。
四、明代的文言小说
1．《剪灯新话》与其他传奇小说
（1）瞿佑的《剪灯新话》，共4卷20篇，另有附录一篇。这些小说大都写元末天下大乱时的一些故事，具有幽冥怪奇的彩。有些以荒诞的形式，记录了乱世士人的心态，有些流露了作者对于黑暗社会不满的情绪。书中的爱情婚姻故事，散发出市民生活的气息。世俗的平民、商人开始成为小说中的主人公，他们蔑视礼教，大胆地追求婚恋的自主。
（2）《剪灯新话》中有的作品具有明显的模仿前人名篇的痕迹，但总的看来，造意奇，措词妙，“粲然自成一家言”。它的出现，标志着明代传奇小说的崛起，并有力地影响着有明一代乃至清代的文言小说创作。
（3）《剪灯新话》之后，明代不断地有一些传奇小说集问世，也间有一些佳作，另有一些单篇别行的传奇小说，也脍炙人口，广泛流传。
2．不同类别的文言笔记小说
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（1）明代出现的“中篇传奇小说”都直接或间接地受了《娇红记》的影响，内容都写爱情故事，篇幅突破万字，但又几乎都宣扬科第功名和得道成仙，充分暴露了人的个人欲望过分膨胀必然导致人性的全面扭曲。后来问世的作品重新向“情”靠拢，并也显示出对于社会正常秩序的尊重，但最终也没有出现上乘的佳作。
