入目三分
《左传》行人辞令研究概述作者：张军委来源：《丝绸之路》2011年第02期 ［摘要］本文从20世纪前后两个时间段来探讨历代文人学者对《左传》行人辞令研究概况，分析前人时贤研究《左传》行人辞令的重点，以期为今后相关研究提供借鉴。
［关键词］《左传》；行人辞令；研究史
［中图分类号］民商法争鸣I206.2 磷酸氢镁［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2011）02-0060-02
《左传》是一部具有史学价值和文学价值的著作，它在行人辞令的记录、整理方面成就尤为突出，充分展示了其历史散文著作的艺术魅力。历朝历代对其行人辞令的研究一直延续不断，本文主要从20世纪以前和20世纪以来两个时间段来探讨历代文人学者对《左传》行人辞令的研究概况。 一、 20世纪以前的研究概况
陈家案
对《左传》行人及行人辞令的研究，自古有之。行人，又称“行李”、“行理”， 本是由大夫担任的一种专门职业，即现在的外交使节。《周礼·秋官·司寇》载：“大行人，中大夫三人；小行人，下大夫四人。”“大行人，掌大宾之礼及大客之仪。以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈天下之谟，冬遇以协诸侯之虑。时会以发四方之禁，殷同以施天下之政。”“小行人掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。令诸侯春朝入贡，秋献功；王亲受之，各以其国之籍礼之。”唐代以前对《左传》及其行人的研究，基本上囿于经学范畴。但也有人注意到了行人辞令。《隋书·经籍志》著录《春秋大夫辞》三卷。刘勰在《文心雕龙·马克思唯物史观檄移》中说：“齐桓征楚，诘包茅之缺；晋厉伐秦，责萁郜之焚：管仲吕相，奉词先路，详其意义，即今之檄文。”指出了行人辞令一言兴邦的重要作用。《书记篇》中说：“辞者，舌端之文，通己与人；子产有辞，诸侯所赖，不可已也。”郑国的子产因为善于辞令而得到诸侯的青睐和重用。又在《才略篇》中说：“辞海及乎春秋大夫，则修辞聘会，磊落如琅玕之圃，焜耀似缛棉之肆。薳敖择楚国之令典，随会讲晋国之礼法，赵衰以文胜从飨，国侨以修辞扞政，子太叔美秀而文，公孙挥善于辞令，皆文名之标者也。”在这里刘勰指出了各国行人所擅长的辞令内容，表明在当时社会中辞令的作用着实不小。在《文心雕龙》中记载了许多行人辞令和与行人辞令有关的内容，刘勰在指出它们的现实价值的同时体味了它们的艺术价值。
