《龙须沟》是老舍先生的重要作品，是他解放初期回国后创作的第二个话剧剧本，也是早期主旋律作品中难得的传世之作。你是否看过这部作品?看完之后你有什么感想呢?这里给大家分享一些关于龙须沟观后感，方便大家学习。
龙须沟观后感1
解放前，北京城里有一条沟叫龙须沟，是远近闻名的臭水沟。在龙须沟边，跳蚤成、蚊子、苍蝇黑压压满天飞舞。更令人难以忍受的是这条沟臭气熏天。尤其一到雨季，臭沟里的脏水不断地往外流淌，常常淌到百姓家的房子里，把家什都给淹了。
《龙须沟》通过一个小杂院四户人家辛酸与苦难的生活历程以及新旧社会的对比，描写了北京龙须沟一带劳动人民生活和命运的巨大变化。 剧本成功地塑造了居住在这个小杂院里的北京平民像，特别是通过对程疯子、王大妈、丁四嫂等人物的心理变化过程的描述，反映了那些从充满艰辛的旧社会走过来的人们对新社会的无限热爱和喜悦之情。 旧社会，恶臭的龙须沟给生活在这里的百姓们带来了极大的灾难，环境的污染严重地损害了他们的身心健康。然而，贫穷和落后使他们永远也摆脱不掉这条臭沟的威胁，他们祖祖辈辈都将在这里生活。统治阶级根本不管劳动人民的死活，他们非但不采取措施治理龙须沟，反而利用各种名目，更加残酷地剥削劳动人民，搜刮苛捐杂税。自然的灾难和剥削阶级的压榨仿佛两座沉重的大山欺压得他们喘不过气来，把他们一步一步逼到生活的尽头。忠厚、老实的贫苦人只能顺从、忍耐。
湖南新型冠状病毒解放后，、共产党体察人民的苦衷，人民政府实地考察，倾听人民的疾苦和意见，让人民直接参与，制定了一系列治理龙须沟的措施，带领人民从根本上治理了龙须沟。生活在附近的男女老少纷纷参加造福人民、造福后代的建设。龙须沟旧貌换新颜，臭水变成了新水。人们再也看不到昔日臭烘烘的烂水沟了，再也不用为下雨天房漏而发愁了。人民当家做主，真正过上了好日子，再也不用为这条臭水沟发愁了。
龙须沟新旧新会的变化，表现了建国初期在中国共产党领导下，人民政府对老百性疾苦的关心，同时充分体现了人定胜天的革命精神。
地质学刊龙须沟观后感2
《龙须沟》是根据老舍先生同名话剧改编，由冼执导，著名表演艺术家于是之、叶子、于蓝、张伐、郑榕等参演的经典电影。影片讲述了解放前位于北京南城一条叫龙须沟的臭水沟旁，生活着许多穷苦人民，他们受尽恶劣环境的威胁以及国民党、流氓恶霸的欺侮，生活痛苦惨淡，直到解放后人民政府法办了恶霸黑旋风、流氓冯狗子等，治理了龙须沟，才使沟岸人民过上了幸福安康的生活。本片通过描写生活在龙须沟岸人民在旧社会和新社会的不同生活境遇，歌颂了中国共产党和人民政府关心众，为人民谋利益，并使其过上好日子的伟大业绩。
剧中的主人公程宝庆，是耿直正派的天桥老艺人，在茶馆里唱单弦，因拒绝到恶霸黑旋风家唱堂会，被其团伙打伤，逃到龙须沟居住，靠妻子程娘子摆烟摊过日子。程宝庆满怀忧愤，但人们不理解他，都叫他疯子。解放后程疯子重振精神，为人民众的生活奉献出了微薄之力，而且重拾他热爱的弹唱艺术，唱出了歌颂人民政府的优美旋律。扮演程疯子的北京人艺著名表演艺术家于是之，无论是在话剧《龙须沟》还是电影《龙须沟》中，都凭借其深厚的艺术修养与生活阅历，运用鲜明准确地内外部表演技巧，塑造出了耿直善良却又在困境中痛苦挣扎的程疯子形象，使其在中国演剧史上成为了最经典的角之一。本文就于是之先生对程疯子的创造进行粗浅的赏析，以作为本人学习表演艺术的心得。夜莺的歌声教学设计
语言是人们进行思想交流的工具，是影响别人思想、情感和行为的一种手段。演员在运用语言去揭示角的思想感情时，首先要认识到语言的目的性，应该借助语言去行动，用语言去影响别人和自己的思想，把它作为达到角的行动目的的手段。同时演员要大量运用外部技术手段，运用最鲜明、最生动、最富有表现力，以及最富有角个性彩的言语动作来表现，将角隐秘的内心世界鲜活地展现给观众，完成角创造。在塑造程疯子这个人物时，于是之先生以行动性的语言，富有动作和性格化的声音、口吻，将自己的意图、思想传达给同演者，并塑造了鲜明的角性格。我们以这场戏为例：程疯子起床后给小妞子唱快板儿，娘子劝他干点正事，四嫂对娘子说他就是心眼儿有点毛病，程疯子回道：“四嫂，您可别说我有毛病，您瞧瞧，就这臭沟臭水，臭人臭地，您可叫我怎么办?哪有咱们的份儿啊?”这句话中，于是之先生将重音放在“我”、“臭沟臭水”、“臭人臭地”、“怎么办”、“咱们”上，用加强声音力度的方式强调重音，并在“怎么办”后的停顿中运用吸气，以一种哀婉的语调，表现出程疯子对现实状况的无奈与慨叹。自己本是颇有名气的单弦艺人，时逢乱世，社会黑暗，他遭到流氓迫害失去了自己热爱的艺术事业逃到龙须沟，而龙须沟恶劣的环境也让沿岸居民苦不堪言，军官恶霸横行，穷人没有活路。但街坊四邻好歹也在努力营生，程疯子却一味沉湎于过去，家里全靠妻子支撑，邻居把他称为“疯子”早已见怪不怪， 但他强烈的自尊心是不会承认自己是“疯子”的，他把自己“疯”的原因都归结于外部环境，对黑暗的社会现实选择了逃避。于是之先生在这句台词中所组织选择的言语动作，鲜明准确地体现出程疯子驳斥四嫂说自己“疯”、述说自己“疯”的原因、挽回自尊和窘境的行动，而且生动体现出程疯子委屈、痛苦、逃避现实的思想情感以及自尊心强的性格。
又如这场戏：解放后，龙须沟岸的贫苦人民都逐渐过上了好日子，当程疯子从赵大爷那得知人民政府早晚要整治龙须沟时，捧起小妞子的鱼缸高兴地说：“小妞子，你赵爷爷可说了，说人民政府啊，一定给咱们修沟，给你报仇。”于是之先生将重音落在“修沟”、“报仇”上，表现出程疯子对人民政府承诺修沟的信任，以及对死去的小妞子难以忘怀的情感。小妞子已经不存在了，因此程疯子的这句台词在行动交流的形式中属于自我交流，这句话作用于他自己的内心，影响着自己的思想情感。小妞子生前喜欢和疯大爷玩儿，善良的程疯子也对小妞子关爱有加，程疯子是一个活在过去的人，小妞子的死同他在旧社会时受到的屈辱都让他难以释怀，这一年来小妞子成为了程疯子的精神寄托。进入新社会，程疯子对人民政府既报以希望又充满怀疑，当他听说了政府早晚要修沟时，自然十分欢喜，以对小妞子的遗物诉说情感来达到安慰自己的目的，表现了他性格中像孩子那样可爱善良的一面。接下来，程疯子问赵大爷：“大爷，您不是说这如今人人都得出去做事情去吗?打从前来电不善电影
呢，我是让恶霸给打怕了，不敢出去，可如今来了，这人心大变呢，大伙儿都忙，我也不能一人挨家里蹲着啊，大爷，您看我可干点儿什么好呢?”这段台词中，于是之先生先是运用一种渴求、急切的语调并将重音落在“人人”、“不敢”、“”、“人心大变”、“也不能”上，体现出程疯子询问、寻求事由做的行动。解放前受恶霸欺侮的程疯子一直待业在家，家里全靠妻子支撑，他心中虽从客观环境上为自己的赋闲了借口，但心中终归是不愿意这样的，堂堂男子汉让老婆养着，难免让人笑话。解放后穷人翻了身，程疯子看到了希望和曙光，重振精神。邻居们都有了事做，自己也不应该继续赋闲，该为人民众做点贡献了。赵大爷提议他去看自来水，程疯子高兴地说：“只要有我活儿干，我肯出力啊大爷!哎呦!那敢情可太好了，只要您给我说成了，我准卖力气干!”于是之先生运用高昂兴奋地语调，将重音落在“只要”、“肯”、“哎呦”、“准”上，体现了角保证、下决心的行动，表现出在规定情境的变化中人物心理状态的改变，新社会让程疯子重整旗鼓，不再“疯”，让他用实际行动开始为人民贡献出自己的微薄之力。
动作是支配戏剧的法律。外部形体动作对于行动的体现起着不可替代的重要作用。每一个外部动作，都有着丰富的心理内涵，顺应着人物的心理逻辑，显现着人物间微妙的情感联系，也烘托着彼此间的矛盾和危机。于是之先生灵活运用了形体动作，积极准确地执行了
行动，有效地揭示了人物的性格，塑造出鲜明的人物形象。以这场戏为例，小妞子的哥哥二嘎子给小妞子偷来了一缸小金鱼让四嫂知道了，四嫂非要让二嘎子退回去，小妞子痛哭流涕，程疯子伸臂招呼二嘎子别走，然后开始脱自己的大褂，动作坚决利索，同时说道：“二嘎子，别走，咱把鱼留下，去，拿你疯大爷大褂给徐六送去只要小妞子她不哭，我这半辈子不肯脱的大褂我不要了!”于是之先生在这段台词中让言语动作与形体动作同时进行，准确生动地作用于同演者的心理。伸臂的动作体现出程疯子制止、召回二嘎子的行动，急切的脱大褂的动作体现出他安慰小妞子让她开心的行动，并向邻里表示自己能使小妞子欢心，也还是个有用的人，表现出程疯子的善良以及对小妞子的关爱和自己强烈的自尊心。在脱大褂前，于是之先生有一个轻掸大褂的细节动作十分传神。程疯子这样的老艺人阔别了自己的舞台，但他仍怀念着那时的自己，始终不愿从过去中走出，因此无论多么穷困他依旧穿着自己唱单弦时穿的大褂，半辈子不肯脱下，而面对哭泣的小妞子，他宁可用自己的大褂去换小金鱼，让小妞子开心，但在内心上终归是有几分不舍的，这一轻掸的动作，不仅表达出程疯子对大褂的爱惜与不舍，更生动深刻地揭示出程疯子对他老行当的眷恋与怀念。
北京人艺著名表演艺术家朱琳说过：控制就是美。一个演员要想达到艺术美的境界，一方
面要在自己内心有丰富的真情实感，另一方面在角创造中应该树立起演员与角的远景，有计划地分配自己的力量、表现手段和彩，要心怀全局、瞻前顾后，有意识地根据规定情境在行动中运用控制和对比以获得更好的艺术效果。于是之先生对于控制技巧运用熟练，达到了收放自如、不露痕迹的状态。在影片中，程疯子对旧社会恶霸对自己的压迫始终不敢反抗，选择了屈服、逃避。在龙须沟的生活中他消极避世，惶惶不可终日，怀念旧时在茶馆中光鲜的自己，以及被恶霸欺侮后的感伤而又无可奈何。黑旋风和他的爪牙在茶馆中把程疯子打得头破血流，程疯子不敢言语一声;冯狗子毁了娘子的生意，又上门来殴打程疯子，他依旧不敢反抗，于是之先生将程疯子的情感压抑在内心深处，与娘子和赵大爷等人的仗义、直爽形成了鲜明的对比，哪怕是和二春这个小姑娘偶尔对世道以及收租巡长的冷嘲热讽相比，程疯子都显得那么软弱、忧郁。冯狗子被邻居赶跑后，程疯子对娘子哭喊着说：“娘子，我连累了你，是我连累了你啊!谁让我是个窝囊废啊!”在小妞子掉进臭沟身亡后，程疯子趴在门边，痛苦地嘶喊着：“小妞子!”这里程疯子压抑的情感得到了一定程度的宣泄。旧社会将老实随和的程疯子逼得走投无路，他忍气吞声了一辈子，自己热爱的行当没了，妻子在外面受人欺负自己却没有一点办法，他平日里寄情于孩子，在和小妞子的玩笑中排忧解愁，以讨孩子欢心来寻求自己的存在感。而他的精神寄托，心爱的小妞3g视频服务器
子最终也死在门前这条臭沟中，彷佛他脆弱的内心中那顽强坚持着的自尊和存于幻想中的美好过去在一瞬间崩溃了，他再也承受不住，只有将心中积郁的这些苦痛大声宣泄出来。他是个穷苦的弱者，现在无力也不敢拷问这个世界，面对残酷的现实，他已经无法再沉浸在自己的精神世界中，过去的体面辉煌无法拯救现在痛苦、消极的自己，他还是把这些苦难归结于自己的无用，大声地吼叫出来了。解放后人民政府法办了黑旋风，程疯子欣喜之余，向娘子倾诉衷肠，喜极而泣：“娘子，这么多年了，让你这么一个妇道人家，风啊雨啊的在街面上混，你打我这当男子汉的心里头就不难受啊?当初咱不是不凭本事挣钱吃饭，可那个世道，他光凭本事不成!得会拍，得会溜!那我不就是因为不肯低三下四去伺候那些有钱有势的人才栽了这么大跟头吗?临了临了，都叫我疯子，我不疯!是这个世道，那些有钱有势的人，他们逼得我不能干活”在这里程疯子积压在内心的痛苦得到了最后一次宣泄，他对这些年来让娘子一人持家、受委屈一直抱有愧疚，却又藏在心中，现在终于能对妻子大声宣泄出来，并对旧社会的黑暗、丑恶进行了猛烈地控诉与抨击，中国得到了解放，由“疯”到“不疯”的程宝庆的内心也获得了解放。于是之先生没有直接表现情感，而是在行动中层层递进，将程疯子情感的变化在控制与对比中有层次、有发展地自然流露出来，使人物形象鲜明立体，打动了观众的心灵，并体现了全剧的主题思想，完成了最高任务。
演员的表演是否细腻生动，能否传神地体现出人物形象，细节起着至关重要的作用，是人物塑造的点睛之笔。演员在利用细节塑造人物形象的时候，应该注意细节既要是典型的、能生动体现人物性格，又要经过反复锤炼，达到自然流露。于是之先生创作程疯子的过程是漫长且严谨的，在做足了案头工作之后，他投入到真切的生活体验里，从类型人物中获取了大量创作素材，使之成为程疯子的典型特征，形成心象，在焦菊隐先生的指导下，化心象为形象，完成创作。在程疯子起床出屋后，第一个动作便是鞠躬作揖：“大妹，四嫂子”这一细节动作表现出程疯子身上的旧艺人习气，哪怕生活在这个穷人家的大杂院里，程疯子也忘不了这些个繁文缛节，确切地说这已成为习惯，还为了凸显自己较他人而言更有礼貌、教养，这表现出他对过去艺人生活的眷恋以及深深扎根在他骨子里的传统习性。于是之先生创作的这一细节动作，捕捉于他在茶馆中所观察到的老艺人的习惯动作，加以凝练，恰到好处地用在程疯子身上。程疯子还有一个明显的细节动作就是手势上的动作，他在说话时时常伸出一个手指比划，亦或比划出兰花指的手势，包括于是之先生对程疯子语调、眼神、步态的组织与选择：尖而轻的语调加之音的修饰、因被缠过脚布而躬着腰缓慢的步调、忧怨哀伤的眼神等，都马上让观众明了了他身上植入骨髓的旧艺人身份。程疯子没有勇气面对困窘的生活现状，只得将精神寄托在往昔中，他的内心既有曾是颇有名的
艺人的自尊，也有现在是个让老婆养的窝囊废的自卑，自尊与自卑的交织形成了程疯子的性格与思想情感。于是之先生所创造出的一系列细节动作，让我们看到，如果不解放，这个身处贫苦环境中还活在虚妄里的老艺人真的就只有死路一条。于是之先生与焦菊隐先生就动作的创造总结了经验：在从生活中捕捉到细节动作后不应生硬地套用在某场戏中，而是要反复孤立练习，结合规定情境和角的欲求与动机，在排演场中即兴适应、流露出来，否则直接表演将会模式化、匠意。因此演员在创作角的细节动作时一定要刻苦练习，循环往复达到掌握自如，下意识地流露。自由绘画
