2009年2月
第23卷第1期
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F曲．2009
民以何食为天
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假面人生的荒谬与毁灭
江颖，李华
(南京工业职业技术学院，江苏南京210046)
摘要：通过对《人性的污秽》中主人公科尔曼自我身份的逾越和福妮雅自甘堕落的伪装的探讨，揭示当
代美国社会少数族裔为生存痛苦挣扎的困境，而现实的荒谬与理想的破灭表明，任何形式的逾越和逃离都无法摆脱人类生存的悲剧境地。
硬脂酸钙关键词：生存；逃离；逾越；毁灭；荒谬
中图分类号：H106．4文献标志码：A文章编号：1674—3334(2009)01—0145—02
2003年导演罗伯特本顿携手奥斯卡影帝影后安东尼霍普金斯与妮可基德曼完成好莱坞的又一经典——《人性的污秽》。该影片的同名小说是当代美国犹太作家菲利普罗斯于2000年出版的一部新现实主义力作。他将情节置于20世纪末的美国社会背景中，通过展现主人公科尔曼隐姓埋名在雅典娜学院的辉煌与落魄乃至最后的死亡，将作品引向道德与存在的深层主题，并借犹太要素的运用和升华来对人类的生存境遇进行深刻的探讨和揭示，少数族裔的“存在”困境实质上就是西方社会生存悲剧的真实写照。
一、身份逾越后的毁灭
《人性的污秽》中，科尔曼是个有着黑人血统的大学教授，他凭借极浅的肤成功地以一个犹太人的身份进入美国社会，并在雅典娜学院度过了几乎辉煌的一生。科尔曼一度以为自己可以远离黑人的标签，成就自己无限的发展空间。然而命运似乎对他开了一个巨大的玩笑：一次偶然的课堂点名他将两 个缺课的黑人学生称为“幽灵”因而被诬为种族主义者。这样，真实身份是黑人的科尔曼反而成了鄙视黑人的种族主义者，就连他终生为之奋斗的雅典娜学院也将他抛弃。更为凄惨的是，科尔曼的妻子艾丽丝由于无法忍受长达5个月的精神折磨而突然中风去世。幽灵事件对于科尔曼，“如同面对一场恶性高速公路事故、一场大火、一场爆炸、一场公共场所大灾难”…11。而在小说叙述者内森看来，拥有渊博知识的科尔曼就像“那些自家豢养的鸡被砍了头以后继续走动的样子。……我此刻目睹的只是他残缺的身体失去控制的旋转”…n。年轻的科尔曼有着强烈的自我意识，曾作为不败的拳击手、短跑冠军、全能的优秀学生而闻名于纽瓦克。但作为一个出生在霍华德的黑人，科尔曼也受尽了作为黑人所受的歧视。为了能够事业有成，科尔曼“自由地上演无拘无柬、自我定位”…110的种种角，成功地转变了自己的种族和身份。而“身份就是一个个体所有的关于他这种人是其所是的意识”u瑚。黑人身份对科尔曼而言，是一段应该彻底抹去的记忆。为此，他割断了与家庭的一切联系，掩盖了自己的黑人血统，以犹太人的身份参军、入学、成家立业。幽灵事件后，科尔曼为自我所构建的光环又一点点褪去。与清洁工福妮雅的交往也加速了他开始深刻反省多年来自我意识操控命运的结果。正如卡夫卡所说：每一只笼子等待每一只鸟。这个笼子可以是陈规，可以是人言，可以是某种既定的生活方式，甚至可以是内心的困境。而这些正是人们难以超越的。人们追求的是符合这些的社会普遍的认同感。也许他们害怕的是被置于社会的对立面，从而导致的深重孤独感。
二、困境下的寻求
幽灵事件彻底摧毁了科尔曼精心打造的自我社会，也给他带来了深深的思考：“因为是黑人，给撵出诺福克妓院；因为是白人，给撵出雅典娜学院”川墙。科尔曼的生存处境真实再现了当代美国社会异族人生活的两难境地——无论是黑人还是假扮白人，他一样无法逃离生存的困境。科尔曼消极懈怠了，“一个人的命运成为定局是多么地偶然……或者说，当
云南基层网络党建收稿日期：2009—01—09
作者简介：江额(1976一)．女，安徽桐城人，南京工业职业技术学院讲师，文学硕士，研究向：荚关文学与荚语教学。
价值观念145
