浅谈中西方文化理论的交流与融合作者：李慧欣来源：《青年文学家》2019年第26期 摘; 要：在二十世纪上半叶，中西方的文学理论第一次有了实质上的交点，两方开始有了初步的交流与对话，然而在这一过程中，自五四运动伊始至湖南卫生信息网80年代初，中国一直处于社会的动荡期，文学理论始终要受到政治高压的限制，也缺乏对外输出的动力，导致两方的文学理论研究方向也背道而驰，直至90大接访年代开始，中西方的交流通道变得更加通畅，同时中国文学理论的目光从内在研究转向文化研究，中西方才开始正式有了交流，对彼此的文学理论也有了更深的理解。 关键词：文学理论;融合;交流;中西方
[中图分类号cad模型]：I02; [文献标识码]：A
[文章编号super junior opera]：1002-2139（2019）-26-0-01
1、中西文学理论的发展
vep 自20世纪伊始，中西方的文学理论都处于确认自身主体性的阶段，但是戏剧性的一幕在于，两方文学理论关注的问题与发展的方向恰恰背道而驰，虽然在这期间两方的文学理论已经有了传达的渠道，但是缺少平等交流的基础，当时中国文坛几乎西化，与此同时一部分人也开始挣扎着寻求自身主体性。在这段时期，中西文学理论始终处于冲突与纠葛之中。不过，这并不算是真正意义上的交流与融合，而是为日后打下基础。
自战争以来，中国饱受战火的洗礼。中国人民需要启蒙，也需要自救，这也是中国文学理论背负着的沉重任务，使其在近百年间始终寻应对方法，让自身完成蜕变，走向现代，也在挣扎中确认了自身的主体。
食用菌罐头在20世纪开端，中国的文学理论有了两种发展路线。王国维受到西方美学思想的影响，提倡文学回归本源。他提出，文学应该远离政治。在中国的历史中，文学家与政治家的身份往往是重合的，致使文学缺乏独立性。王国维的论说试图通过把美学思想注入中国的文学理论，进而将其从过往古代文论的束缚中引入现代化的领域，这标志着文学理论的目光第一次聚焦于自身。与之相对的则是康有为的主张，他认为文学应该服务于社会，提倡“文以载道”，将小说定义为可以启蒙人民的地位，但是这种论说过于政治化，最终逐渐走向灭亡。
