对邓恩的《圣十四行诗10》的介绍、浅析及汉译
本诗发表于1633年，是多恩19首神圣十四行诗中的第10首。在这首诗中。多恩将敏捷的思维和基督教激情融为一体，在斥责死亡的时候采用了他惯常的辩论口吻。这里没有繁辞丽藻，而是口语化，戏剧化，刚健有力。 这是一首意大利体的十四行诗。诗的起句突兀，表达了对死神的嘲笑和蔑视。死亡是人生的终结，许多人对死亡表现出极度的恐惧，把死亡同黑暗的地狱联系在一起。然而，在多恩看来，死亡并没有什么可怕之处。他把死亡看作睡眠，看作是通向“永远觉醒”的必经之路。死亡只是从有限的生命通向永恒的过程。这种思想并非多恩特有，因为在莎士比亚的《哈姆雷特》“生存还是死亡”这一著名的内心独白中，莎士比亚也曾根据西方人的宗教思想把死亡比作睡眠，但是，把死神作为无能而又自傲的形象进行如此淋漓尽致的讥讽，恐怕只有出现在多恩的作品中。 汉译（一）
死神莫骄妄
约翰法律服务所的性质.邓恩1t1t
死神莫骄妄, 虽有人称你
蛮横可怖, 其实外强中干;
你自以为能把众生摧残,
但枉然;可怜的死神,我超越你!
你不过类似睡眠,憩息,
必然比安眠更令人舒坦;
情迷巴塞罗那 故而人杰英豪不怕归天,
你受厄运,杀机,暴君与狂徒差遣,
用毒药,战争和疾病害人;
与妖术也能使人昏,
且更灵验,你何必如此气焰 !
凡人了却浮生,但精神永生,
超脱死的魔掌,灭绝死神!
从诗的结构来看，第一、二行“死亡，不要骄傲，虽然有人说你／强大而又可怖，而你并不真的这样”，是论点，而第二行到第八行是论据，说明死亡没有什么可怕，死亡同睡眠没有多少不同，都可以使人“获得身体的休息，灵魂的解脱”。第九、十行指出死神的无能，而第十一、二行说明死神并没有什么独特之处，没有什么可资骄傲的理由。这四行进一步提供论据，来支持诗人的论点。第十三、四行则是结论。虽然这首诗有很强的论说性，但表达了诗人对死神的蔑视 和无畏之情。情与理的结合使诗本身具有有说服力，而比喻的运用使这篇说理的诗生动。整个诗作铿锵有力，富于阳刚之气。
汉译（二）
机械毕业设计论坛
死神，你莫骄横，尽管有人将你看得通辽市工商局
如何强大，如何可怖，你呀，名不符实；
你自以为已经把芸芸众生毁灭，
可怜的死神，他们没死．你至今还杀不死我；
休憩和睡眠，其实就是你的写照，
你定然比它们更让人感到舒适惬意，
上海集邮而我们最出的人们随你而去越早，
越能早日让灵魂获救，肉体安息，
你是命运、时机、君主和狂徒的奴隶，
你与毒药、战争和病魔同流合污，
与巫术也能灵验地进行蛊惑，
而且效果更佳，你又何必颐指气使？
人们小憩一会，精神便得以永远清朗，
便再不会有死亡，死神你自己将死亡。
