2023年安徽省名校联盟高三4月联考语文试题及答案
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
先看意象和物象的关系。古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状有颜，具备某种象。当诗人将它写入作品之中， 并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。
总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。
再看意象和意境的关系。我在《中国古典诗歌的意境》里说，意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界。现在又说意象是主客观的交融契合，那么意象和意境有什么区别呢？我认为可以这样区别它们：意境的范围比较大，通常指整首诗，几句诗，或一句诗所造成的境界；而意象只不过是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。意境好比一座完整的建筑，意象只是构成这建筑的一些砖石。古人有时以象和境对举，很能见出它们的区别，如王昌龄说：“圆通无有象，圣境不能侵。”刘 禹锡说；“义得而言丧，故微而难能；境生于象外，故精而寡和。”显而易见，象指个别的事物，境指达到的品地。象是具体的物象，境是综合的效应。象比较实，境比较虚。
陆游的《临安春雨初霁》：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”这两句诗构成一种意境，其中有春天到来的喜悦，也有流光易逝的感喟。春的脚步随着雨声来到深巷，进入小楼，给诗人带来一个不眠之夜。诗人设想明天早晨该能听到深巷传来的卖花声了。如果把这两句诗再加分析，就可以看到它包含四个意象：“小楼”“深巷”“春雨”“杏花”。“小楼”“深巷”，有静谧幽邃之感，衬托出诗人客居临安的寂寞。
“春雨”“杏花”，带着江南早春的气息，预告一个万紫千红的局面即将到来。陆游这两句诗的意境，就是借助这些富有情趣的意象以及它们的交互作用而形成的。（摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》）
材料二：
月亮创造了心灵虚静和空间澄净的审美意境。这首先是因为月亮升起于“寂寂人定初”的夜晚，人类主要是在太阳下进行改造世界的活动，这就赋予太阳与月亮不同的含义。太阳意味着真实与运动，而月亮象征着寂静与超脱。太阳下改造物质世界的活动停歇之后，艺术的创造便在寂静的月下悄然展开。其次月亮的文化内涵是阴柔的美学风范。当中国美学追求安详阴柔优美的明月意境时，也就到了月亮原型，呈现出娴静与空灵的审美特征。王维《竹里馆》诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”月光衬托着宁静自适的精神境界，寞寞心事中笼罩着一片飘逸出尘的寂寂梵音，月在艺术观照中的虚静，主要目的还在于表现心的虚静。孟浩然《宿业师山房期丁大不至》谓：“松月生夜凉，风泉满清听”，初升的明月升起于松间，带来丝丝夜凉，凉爽的夜风送来阵阵悠扬的泉声，整个时空充满着天籁般的乐音和遗世独立的静谧。刘禹锡的《八月十五日夜桃源玩月》：“尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间”，几乎可以说是说破了月的虚静的审美底蕴，即使是茫茫尘世，只要望一望月亮，看一看月光，也可以澡雪精神，洗尽尘烦，带来审美的愉悦温馨。月亮展示给人们的还是澄碧晶莹纤尘不染的洁净世界。从《陈风》的“月出皎兮”到《春江花月夜》的“江天一无纤
尘”“空里流霜不觉飞”，月亮始终是冰清玉洁的形象。刘禹锡这样写道：“天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，翛然是玉京。”（《八月十五日夜玩月》）静静的月光洗着大地、洗着宇宙，也洗着人们的肝胆精神。在月光的映照下，世界被改造了、被移动了、被诗化了。人们喜欢用冰轮、玉盘、清辉等来指称月亮，正是表现着月的洁净品格。
（摘编自傅道彬《晚唐钟声：中国文学的原型批评》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.物象和意象既相互联系又相互区别，二者的区别在于前者是客观的，后者则有个人的审美经验和人格情趣。
B.意象与意境有明确的异同点，它们都为主客观交融的产物，但意象又是构成诗歌意境的具体而微的单位。
C.月亮寂静与超脱的象征意义，使得中国美学追求安详阴柔优美的意境，并呈现出娴静与空灵的审美特征。
D.《春江花月夜》一诗以“月”为主体，“月”是诗中情景交融的载体，向人们展示了纤尘不染的洁净世界。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.意象是“意”和“象”的有机融合，在表情达意上，是一种形象化的说理和简洁直白的抒情。
B.“松月生夜凉，风泉满清听”一句借助松树、明月、山泉等意象及其相互作用，营造出清幽美丽的意境。
C.意象之所以带上了固定的、不可创新的意趣，是因为它已经被我国古代诗人反复地运用。
D.意象组合构成意境，“境”生“象”且超乎“象”。“象”是具体的物象，“境”是综合的效应。
3.下列选项中，“月”这一意象所蕴含的情感与其他三项不同的一项是（3分）
伏旱天气A.共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。（白居易《望月有感》）
B.明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。〔曹丕《燕歌行二首》（其一）〕
C.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）
D.春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》）
4.下列诗句都包含由“雁”构成的意象，请根据材料一简要分析其意蕴。（4分）
饰琳琅
前缀
①长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。（唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
②夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。（宋·欧阳修《戏答元珍》）
5.请简要分析材料二的论证特点。（4分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。新型功能材料
x费
程多宝
那是福喜与这个村子的人们第一次一饱耳福，原来世上还有一件叫作二胡的乐器如此美妙，出自一位红军战士之手。李翻身拉了一支曲子，据说那把二胡是老兵吴做主的遗物。吴做主的班长汪当家是个东北人，前些日子攻打娄山关一战负了重伤，临死的时候，是吴做主拉了这曲《松花江上》，一个排的兄弟们，齐齐地哭了。吴做主教会李翻身拉了几支曲子，不久也在一次战斗中牺牲了。所以，福喜听着李翻身祭奠前面牺牲的几位老兵的曲子，身子直直的，有些发呆，想哭，想喊：“二胡，这么神奇？” 李翻身告诉福喜：这几天，部队驻在你们村子原地待命；要是遵义那座楼上，我们的领路人开完了会，接下来会有更多的战士加入中国共产x。
奇人趣事
开会，是不是讨论你所说的交x费的事？福喜还是想不通，交了x 费，又落不到什么好，为什么还要加入呢？
还真的禁不住多想，一想还有好多的搞不懂。比如说，自己吹的笛子，闹了半天，也就是一个牧童喊山；李翻身拉的二胡，这么轻轻一拉一送，像是有人躲在琴筒里哭泣，福喜怎么也吹不出调。
福喜，别较真了，最要命的是你为谁吹、我为谁拉？李翻身又补了一句：也不是你讲的什么笛膜不好，只是你心里没有吹出那种仇恨。
李翻身的那番话，福喜听得云里雾里，一时就动了心。原来，自己吹笛子的时候，想的只是自己；红军班长李翻身心里装的，是
遭受敌人铁蹄践踏的四万万中国同胞。别看人家只拉着两根琴弦，那可是四万万人的声音一起呜咽，想想自己这么一根笛管，怎么说也是势单力薄。
在一个傍晚，李翻身和队伍一起悄然开拔。不知啥时候，福喜不远不近地坠在后面，还捧着一只咸菜罐子。
“你这么跑出来，你爹知道不？”李翻身急了，“你这个，是？”
“咸菜，有大半罐子呢。我爹塞给我的。”福喜当然得听爹的。虽说这支红军队伍在村上只住了几天，好多人家也想通了，与其在家饿死冻死，不如跟红军打天下。一着急，福喜生怕人家不收自己，想证明似的，来了一句：“就抵我交的x费，行不？”“谁承认你是x员了？你这岁数，入团还不够呢？”
“那，我就先抵团费，行不行？还有，我带了笛子。你不是说，只要能让大伙儿解乏，也算能抵x费？那－就先抵上我的团费？”福喜不管那么多，反正跟着李翻身他们，这条路认定了。不是说北上抗日么？要是赶不走日本鬼子，这日子哪里是个头？李翻身接过那罐咸菜，笑了。
也就是上次，福喜问得急，说以后自己要是参加了红军入了x，挣不了钱交x费，怎么办？李翻身说，以前汪当家和吴做主也有交不了x费的时候。指导员说，那就拉一段二胡，给战士们解解乏，也算为革命贡献了一回。李翻身话头一转：福喜，以后你要是入了x，交x费时，你能交个啥？
牛，是地主家的；地也没有，租的。福喜急了，家里只剩下几面土墙，就是一个水洗的模样。让子弹飞 久石让
有没有咸菜？咸菜，也算。李翻身说，他们排长路过老家的时候，部队好多天没有盐吃，排长抱过来一罐咸菜，指导员说：算！怎么不算呢？
这句话，说者无心，听者有意。
福喜问李翻身：你是x员么?李翻身乐了：你说是不是呢?福喜说，肯定是，你就是一名共产x员。李翻身问，怎么看出来的？
入了x的红军战士，像你们这几个，就是不用点名，老乡们也好认：吃得少的，穿得薄的，与白狗子打仗的时候，像是打了鸡血
