在金庸的武侠小说中，真实而广阔的历史背景往往是必不可少的因素，而将“江湖”与“江山”、“绿林”与“庙堂”结合在一起，将斗场（比武、技击）与战场、官场与情场结合在一起，将真实历史人物的虚假故事与虚构的传奇人物的真实人性结合在一起……可以说正是“金氏小说”的特点与标志。在金庸的十五部小说中，只有极少数作品不出现真实历史人物，明确的历史朝代背景或官府中人的。比如《侠客行》、《白马啸西风》、《连城诀》等，其中《连城诀》中还有一个江陵知府凌退思。此外，就只有这部《笑傲江湖》了。看起来，这里没有真实的历史人物，没有明确的时代背景，使你根本无法明自这个故事发生在哪朝哪代；而书名为《笑傲江湖》，书中人物与故事又都是些纯粹的武林人物及江湖上事，似乎只有这一部小说才是真正的、纯粹的、十足十的“武侠小说了。然而不然。郭金服---看起来，它是一部纯粹的武侠小说，实际上，它却又是一部更加纯粹的政治历史或历史政治的寓言。正如作者在这部书的《后记》中所说：这部小说并非有意的影射，而是通过书中的一些人物，企图刻画中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻画人性，才有较长期的价值。不顾 一切的夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年，恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师大、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形的人物，每一个时代中都有，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也有。……因为想写的是一些普遍性格是政治生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。
如此，应该看到，这部《笑傲江湖》果真是一部奇书，而且是一部杰作。
首先，这部小说并非形射之作---小说的创作年代，正值大陆的“文化大革命”夺权斗争如火如荼之际，而作者则又每天都要为《明报》书写冷静客观而又情绪激烈的社评，按说此时的小说，尤其是写政治寓言小说，其影射的现象在所难免。---从中我们并不能看出来“拓跋力微>广西历任主席这是某某人”或“那是某某事件”。这在政治寓言小说中对可以说是极为难得的。
其次，这部小说并未将政治人物及政治事件写得简单化、概念化与公式化。它只是一种广义而又极为深刻的寓言。它的政治人物及其言行举止、所作所为，都只是一些普遍现象及普遍人性的必然而又独特的反映和表现。这对于小说，尤其是政治小说或寓言小说的创作，可以说是极为困难的。历史与传奇，江湖风波与政治斗争这两者之间的差异是极其明
显的，甚而可以说是南辕北辙，天差地远的。然而这部小说却在这二者之间---通过描写和刻画永恒的人性及其在特定情境中的必然表现---架起了一座坚实而却隐蔽的桥梁。
最后，也许是最重要的一点，那就是，你即便是已经领会到这部小说是一部政治斗争的寓言小说，然而依旧可以将它看成是一部极为精彩、纯粹、热闹、紧张的武侠传奇故事。亦即，你可以看其“热闹”（它有热闹可看），亦可以看其“门道”（它更有门道可看）；你可以是纯粹的消谴为目的地看而觉得它“好看”，同时亦可以抱着一种严肃的研究态度去看它而觉得它“耐看”。只怕有不少的读者并未知觉它是国家干部---或不承认它是---一部政治斗争的寓言小说也同样会觉得它热闹而又深沉，好看而又大有文章。
一、辟邪剑法与独孤九剑
我们说过，武侠小说的最基本的特征之一就是它要写‘武’。金庸的小说也不例外，只不过，金庸小说的独特而精妙之处，则在其“武非武”，即写武术招式及名称决不止是写一种纯粹或真实的“技击术”，而是“技进乎”艺进面“艺进乎道r2d2”。一些武术招式或名称，在金庸的笔下，变得妙用非常，高深莫测。这部小说中金庸又创出了两路高明而独特的剑法，即一是“辟邪剑法”，一是“独孤剑法’。看起来，这两路剑法只不过是两个空洞的名目而已，象金庸笔下的“唐诗剑法”等之类一样，仅仅只是“好看”或“好听”而已，并无实际的妙用，更不
到真实的樊玲整容“出典”。但在这里，“辟邪剑法”与“独孤剑法”却大不相同，尤其是“辟邪剑法”，它的作用在书中可以说极大。
