It is my hypothesis that the fundamental source of conflict in this new world will not be primarily ideological or primarily economic. The great divisions among humankind and the dominating source of conflict will be cultural. Nation-states will remain the most powerful actors in world affairs, but the principal conflicts of global politics will occur between nations and groups of different civilizations. The clash of civilizations will dominate global politics. The fault lines between civilizations will be the battle lines of the future.
亨廷顿其人
塞缪尔•亨廷顿(Samuel Huntington )，出生于1927年8月18日。出生于纽约中产阶级家庭。亨廷顿很早便显示其在学术方面的才华，他先后进入耶鲁大学，芝加哥大学，哈佛大学学习。亨廷顿在哈佛时的同学精英云集，有美国前国务卿基辛格、著名政治学家布热津斯基。著有《历史的终结》的佛朗西斯.福山。亨廷顿是一个政治立场受争议的人物。在美国这个政治重心偏右的国度里，他是一个具有浓重保守倾向的自由主义者。虽然观点经常刺激大众的神经，他的立场却从不退缩。1993年提出“文明冲突论”时他的观点已颇受争议，三年后反而 以四百页的篇幅更系统地阐述自己的观点，即著名的《文明的冲突与世界秩序的重建》。此书的问世可谓轰动一时，引发“榴莲效应”——喜欢者很赞赏，而厌恶者对其抨击反对甚多。在冷战后太平氛围中，他发出了一个预言：“今后国际间的冲突将主要在各大文明之间展开，这种异质文明的集团之间的社会暴力冲突 “断层线战争”不但持久而且难以调和”。当2001年“9•11”事件发生后，立刻就有人将之与文明冲突论联系起来，并视“文明冲突论”为不祥的预言。
尺度
亨廷顿的"文明冲突论"的核心观点有以下几点。
第一，未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的，全球政治的主要冲突将在不同文明的国家和集团之间进行，文明的冲突将主宰全球政治，文明间的（在地缘上的）断裂带将成为未来的战线；国际政治的核心部分将是西方文明和非西方文明及非西方文明之间的相互作用。冷战后的国际政治秩序是同文明内部的力量配置和文明冲突的性质分不开的。同一文明类型中是否有核心国家或主导国家非常重要；在不同文明之间，核心国家间的关系将影响冷战后国际政治秩序的形成和未来走向。 第二，文明冲突是未来世界和平的最大威胁，建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界
战争的最可靠的保证。因此，在不同文明之间，跨越界限非常重要，在不同的文明间，尊重和承认相互的界限同样非常重要。
第三，全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成，并呈现出多种复杂趋势：在历史上第一次出现了多极的和多文明的全球政治；不同文明间的相对力量及其领导或核心国家正在发生重大转变，文明间力量的对比会受到重大影响；一般来说，具有不同文化的国家间最可能的是相互疏远和冷淡，也可能是高度敌对的关系，而文明之间更可能是竞争性共处（Competitive Coexistence）,即冷战和冷和平；种族冲突会普遍存在，在文化和文明将人们分开的同时，文化的相似之处将人们带到了一起，并促进了相互间的信任和合作，这有助于削弱或消除隔阂。
我的舞台教学设计第四，文化，西方文化，是独特的而非普遍适用的；文化之间或文明之间的冲突，主要是目前世界七种文明的冲突，而伊斯兰文明和儒家文明可能共同对西方文明进行威胁或提出挑战，等等。
文明冲突将是未来冲突的主导模式
1. 理由
（1）历史事实，事件。
冲绳海槽（2）全球化，世界变小，各文化的深度广度接触导致摩擦；文化的异质性不易改变。
健康之路杂志（3）现代化及社会变迁，各宗教填补了人精神上的真空。
（4）全球化实质上不等于西方化。
（5）地区主义模式的经济增长 如，欧盟，东盟，美洲自由贸易体。
祥林嫂之死2. 现代文明与候选文明
现代文明
西方文明 ；印度教文明 ；伊斯兰教文明 ；日本文明 ；东正教文明 ；中华(儒家)文明
候选文明
非洲文明 ；拉丁美洲文明
3. 未来世界格局变化的推手
（1）西方文明主导时代在衰弱并走向终结。
（2）新兴大国偏爱自己的文化规范反对西方文化
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（3）以文化认同主导的政治认同成为趋势
结语
在亨廷顿的言论中，尽管没有太多地直接谈论未来中国在文明冲突中将会如何，但涉及中国的论述应该不算少，因为儒家文明是其文明冲突论中的最为重要的文明之一。尤其是：未来不稳定的主要根源和战争的可能性来自伊斯兰的复兴和东亚社会尤其是中国的兴起；西方和这些挑战性文明之间的关系可能是极其困难的，其中美中关系可能是最危险的关系，等等。亨廷顿明显地将儒家文明列为未来文明冲突中最可能"惹麻烦"的文明，言明中国文明将对世界构成挑战。这是亨廷顿带着"有眼镜"看待中国文明的不怀好意，观点的症结在于西方文明与植根于其上的民族和国家仍以一种"征服"和"敌视"哲学在评判其他文明及其发展。中国是一个历史悠久的文明古国，正在实现复兴的中华文明主客观双面性地挑 战着着自己数千年的历史，也挑战其它文明。 因此在处理周边关系与地区关系及未来世界秩序方面“示以弱而不弱，示以弱而存刚，示以小以养其大”，“韬光养晦，有所作为”仍应视为指导精神与原则
