首先我说一下，我们第一遍按照地区国别史的划分来讲，因为第一二遍在理解记忆的阶段，如果不按照地区国别来看的话，你会很混乱，如：罗塞塔石碑到底是早期埃及啊还是早期西亚？卧槽“罗塞塔石碑”是个什么鬼，没听过啊。但是到了第三遍融会贯通的阶段就需要抛开地区国别，以整体史的眼光看课本，比如世界各地封建制度有哪些？你需要去公元前后的中国；9世纪以后的日本，欧洲的封君封臣、骑士制度；阿拉伯的伊克塔等等等。懂了不？
今天我们讲古代史上卷75—91页的“新王国时期的埃及”，讲完这部分古代史上卷中关于埃及的内容就完了（罗马扩张还有一点点，后边说）。
1、“反喜克索斯人斗争与再统一”，《卡尔纳尔书版》要有印象，这个算古代埃及的文化。雅赫摩斯要有印象，特别是统考生，统考名词解释和选择最喜欢考这种题。
2、“帝国的形成和统治”，图特摩斯三世考过多次名解。涅木虎是埃及新王国时期的军功集团，属于下层，在古代史中，上层绝对是祭祀宗教阶层，军事阶层属于中产。涅木虎和上期中的涅杰斯别混了，最大的区别是时间不一样。
3、“社会经济状况”，做一个简答题，“简述古代埃及新王国时期的社会经济状况”，可以自己总结，也可以买我资料看啊（对，这是广告植入）。这个简答不需要记太多，分类好了就行，考试中这个题不太容易考。
4、“王权与神权的关系”，这部分最重要的就是埃赫那吞改革，也是古代埃及最重要的部分，埃赫那吞改革什么题型都可能考，所以记得越全越好。下文有总结。
5、“埃及与赫梯的争霸”，这是将埃及的对外关系，之前是因为不统一，对外关系就是去统一，统一了就要对外扩张了。拉美西斯二世、卡迭失战役、银板和约是一套内容，做名词解释来记。
6、“新王国的衰落”，简单看。
7、“埃及的文化、宗教”这两节合起来看，大题“简述古代埃及的宗教与文化”，名词解释“阿蒙神”“象形文字”“金字塔”和容易考。一定要注意，这是古代埃及排在第二重要。
广州城市职业学院国学院我记得古代史中还有个地方提过埃及，是讲述“波克霍利斯改革的”，一下子没到，大家注意一下。
大家记住，埃及帝国的形成是一个统一的过程，关于将这个讲的最好的一个是宋鸿兵在《鸿观》2016年第86期“中国历史破解埃及兴衰”和87期“强地方弱中央恒乱之道”。
埃及帝国形成的过程及其统治措施
公元前1553年，埃及人赶走了入侵者喜克索斯人，重新获得独立和统一。埃及的统治阶级在赶走喜克索斯人后，立即发动了对外侵略战争。雅赫摩斯一世时，曾用兵于南方的努比亚和东北方的叙利亚和巴勒斯坦。图特摩斯一世多年征战，将埃及的势力扩展到叙利亚北部，幼发拉底河上游；在南方，他将埃及的边境扩展到尼罗河第三瀑布以外，埃及帝国已初具规模。
埃及帝国的最终建立者是图特摩斯三世。他一生征战，击溃了由米坦尼支持的、以卡迭什为首的叙利亚联军，进而打败了米坦尼王国，从而巩固了埃及在叙利亚的统治。图特摩斯三世在叙利亚的胜利震惊了整个西亚，使亚述和巴比伦尼亚也纷纷与埃及建立友好关系。在南方，图特摩斯三世将埃及的边境推进到了尼罗河第四瀑布以外，埃及成为地跨西亚、北非的大帝国。
简述古代埃及新王国时期的社会经济状况
新王国时期，埃及的社会经济得到了较大发展。表现在：
（1）冶炼金属已经采用脚踏风箱以提高炉温，铜器的制作使用了锻造法，还采用了铸造法；
（2）建筑业是埃及的重要部门，取得了较大成就，修建了卡尔纳克神庙和卢克索神庙等； 黄宾虹画论（3）以亚麻和羊毛为原料的纺织业也很发达；
qltv（4）玻璃制造业达到了很高的水平，有了各种颜的彩玻璃；
（5）农业中使用了新的提水装置——沙杜夫；
（6）商品货币关系获得了很大发展，真正的商人出现了；
（7）奴隶制较为繁荣；
（8）土地关系没有根本变化，国王、神庙、官僚等仍是主要的土地所有者；
（9）出现了新兴的奴隶主阶层——涅木虎。
【图特摩斯三世】*
古埃及新王国第18王朝法老。图特摩斯三世（公元前1504一前1450年在位）一生征战，击溃了由米坦尼支持的、以卡迭什为首的叙利亚联军，进而打败了米坦尼王国，使其不再与埃及为敌，转而成为埃及的盟友，从而巩固了埃及在叙利亚的统治。图特摩斯三世在叙利亚的胜利震撼了整个西亚，使亚述和巴比伦尼亚也纷纷与埃及建立友好关系。在南方，图特摩斯三世将埃及边境推进到了尼罗河第四瀑布以外。此外他还修建首都底比斯，修建阿蒙神庙，给予神庙大量赏赐。
【涅木虎】*
“涅木虎”一词出现于中王国后期，新王国时期，“涅木虎”与贵族相对立。涅木虎可能经营王室土地，称为王室土地的涅木虎，他们享有世袭租佃权，而且身份也世袭。他们租种法老的土地，向法老宝库交纳租税。涅木虎也服务于军队，或为国王提供其他服务。逐渐地涅木虎成了一个中小奴隶主阶层，占有奴隶，担任官职，成为王权的社会支柱。埃赫那吞改革时，曾提拔了一大批涅木虎担任中央和地方的官吏。
埃赫那吞改革 *
古埃及第18王朝国王阿蒙霍四世推行的宗教改革。
（一）背景
新王国第18王朝中期，神庙祭司集团通过插手王室内部争夺王权的斗争，扩大了其政治实力，逐渐威胁到王权。阿蒙霍四世（公元前1379—前1362年）统治时期，法老和神庙祭司集团的矛盾达到了相当尖锐的程度。曲江模式
（二）内容
①取消对阿蒙神及其他一切神的崇拜而只准崇拜阿吞神；
没收阿蒙神庙及其他一切神庙的财产，将其转交给阿吞神庙；铲除一切建筑物上的阿蒙字样；
②将首都从底比斯迁至埃及中部的阿马尔那，并改名为“埃赫塔吞”，以摆脱阿蒙祭司集团的影响；
sdtv国王本人的名字亦改为埃赫那吞（意为“阿吞的光辉”）；
③提拔一些出身中下层的人（涅木虎）担任高级官吏，以实施和推进改革。
（三）结果与影响
①改革遭到阿蒙神庙祭司及贵族的激烈反对和抵抗。埃赫那吞死后，他的继承者图坦哈蒙放弃了改革，恢复了对阿蒙神的信仰，发还了阿蒙神庙被没收的财产，首都也迁回到了底比斯。埃赫那吞改革彻底失败。
②改革在相当一段时期内打击了阿蒙神庙祭司集团的保守势力，加强了王权，提高了中小奴隶主阶层的地位，促进了当时社会尤其是文学艺术的发展。
③改革提出的一神信仰在历史上是第一次。
（四）失败原因
BLK222①改革所依靠的新兴军事贵族涅木虎的力量相对弱小，而阿蒙神庙祭祀阶层势力十分强大。
②埃及普通人在崇拜新神的过程中一时难以接受，在改革中他们也并未得到好处，反而因
营建新都加重了负担。
【拉美西斯二世】 *
古埃及新王国第19王朝法老（约公元前1304—前1237年在位）。拉美西斯二世以军事勇猛和大兴土木而著称。登基后曾在卡迭什与赫梯人战争。公元前1283年双方缔订和约，划定边界。在东北三角洲重建坦尼斯作国都，更名为“比一拉美西”，意为“拉美西斯之居”。还下令在底比斯建造了巨大的阿布辛比勒石庙。拉美西斯二世统治埃及67年，是古埃及史上统治时间最长、影响最大的法老，标志着埃及帝国的权力达到顶峰。
