堂课《金炉集》之惊蛰002铺石头（只要功夫深，铁杵也能磨成针。）附视频学堂日报05.06 ，
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中医堂堂课——《金炉集》之惊蛰002铺石头（只要功夫深，铁杵也能磨成针。）附视频||学堂日报05.06
醋酸乙烯铺石头
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今天的主题是：铺石头。
昨天是《砍竹子》，今天是《铺石头》，小处见大。我太爷会砌石墙、我爷爷会烧瓦、我爸爸会雕刻，我们是匠人之家。这年代，我们要感谢国家太平盛世，我们才有这么好的心情，在阳光底下，铺石头路做好事。《祈水春风》这个典故，出自孔曾！孔夫子最喜欢曾家之志，带几个儿童，在江边吟诵，这是盛世太平啊！
灰寨新宫林乐善厝，又叫'乐善居’，有首联叫：乐宁居后，善不让先。快乐的事情，我宁愿在后面，也就是范仲淹的'后天下之乐而乐’；'善不让先’就是善事，我绝对不会说这个你来先，一定是我来先，叫当仁不让！'仁’就是善。善事这种事情，就像下午中正扛竹子，他的行为就像说：我来吧，这东西我不让给别人，功名利禄让他人去，善事德行我先来。古代有大树将军，有功先推；有瘦羊博士，有自己宁愿拿赏赐最少！
现在乐善居，它出的人杰地灵，这些祖上的祖训，不可不知。当时我就想到，彬哥建新房，我看到怎么没有起名？他说不知道起什么名号？我说我来！这就是当仁不让。我说：你家庭最重要的，就是一个'和’字，乡村里最希望的，就是五谷丰登，你这个就叫'和丰居’吧，也可以叫'和丰楼’，他就选了'和丰居’。我还做了这个和丰居的诗，还有和颂，在家林那边都有，我看了乐善居后，就想到《和丰园》可以这样来写： 和可容众，丰不忘根。
像小梅她心和谐了，那周围来的人，住在一间，她都觉得好。那里有四间房，楼上两间、楼下两间，她们四个人，选择住在一间，还有三间，可以住12个人，她体现的是：我和能融众、和可容众。
心气平和，就可以知道，这个人有福！《心相篇》讲：心和气平,可卜孙荣兼子贵；才偏性执,不遭大祸必奇穷。一个人心态平和，可以知道她的子孙，一定是贵中贵的。当时我家里太爷，他不认识什么字，可以说是农民中的文盲，但是他做事很踏实，地主家每个都争相要请他去做活！给多给少，他不计较。
而且每次干活、做工，必出尽全力！这点做得好，有相士经过我家门的时候，看到我太爷处事风格，就跟村里人讲：这一家人，你不要小看他一代文盲！二代就文人，三代就文豪，四代五代就可以文林有名啊！他们祖上有德，是村里的和平人家。我太爷叫曾昭和，太奶奶叫陈好，我做了墓联永记： 和风细雨春常在，
好水灵山人永安。
我们是永安居门楼的！我太奶奶，是两百人村落里，唯独两个不跟他人脸红的，整个村都知道，从没听过她讲是非、跟别人吵架过。所以，太奶奶也活到了96岁高寿，太爷爷活到87岁。为什么呢？和平啊，我们那边叫中和圩，我写永安居联：
永住山青水秀里，
安居日暖风和中。
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三峡传媒网'丰不忘根’一个人丰衣足食、五谷丰登了，要干什么呢？一方面要像《文昌化书》那样：家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。稍微富裕了，周围一些比较穷的亲戚，要伸出援手，何知这个家庭能富贵长久？你看他的家，常有一些贫穷的亲戚往来，说明他不会为富不仁！所以这个叫丰不忘根，丰裕了，要提携贫苦！雪中送炭之德，远大于锦上添花；点塔七层，不如暗处一灯！
和可容众，和平的人，代表他的处事风格；丰不忘根，是他对祖、对上、对根、对家乡的敬重。这首联我就仿中有创，是仿照乐善厝的，要感谢李厚朴先生，他提供这个乐善厝的联。
我下午去铺石头的时候，遇见了几批村民，其中有一个我不认得的，他叫我：曾医师，你很了不起。我说怎么了不起？他说：你铺那江边的路，好多人受益，你十年都没停止过，我经常在江边洗澡，看到你在铺路。我说：小事一桩，这是我业余爱好，人家业余喜欢打
球，我业余喜欢铺石头；人家喜欢游山玩水，我喜欢做点好事，我不过就是每天铺一点点时间。他说：这句话说起来容易，做起来不容易啊！
我可以一年，乃至三年五年十年，都没有停止过铺石头，指甲都铺平了，但是我感受到铺完以后，手暖洋洋、心很温暖、筋骨里都会发热、讲话讲课，更有力量！像下午舒佳，她看到工具不够，就用手去拔草，一直拔到璧华把工具拿来为止，她拔得很猛！我觉得小梅她带的那几个，都没有这股劲，这叫善不让先，就是利益人的善事，绝对不会让别人先去做，一定是我要先！
有些人，一生得一两句格言，就成了！'善不让先’一句，首先她敢去拔草，她手敢起血泡，她不怕痛、不怕苦、不怕累！你看很多人过来，我觉得奇怪，这个患者她说：曾医师，我吃了很多西药，现在又虚胖，而且耳朵嗡嗡响，有幻听、很多鬼怪声。我们这里就是拉石头、赤脚、空手拔草，炼到那手起老茧粗糙，手暖洋洋、脸红扑扑、心就美滋滋！
半个月下来，西药断了，幻听不响了，虚胖也好了，这个就是善不让先！前几天刚过了雷锋日，学习雷锋好榜样的日子，我如果有什么观点、亮点，能给时代年轻人方向跟学习的，应该就是这种'专于一件事，十年不懈’而且还美滋滋。如果一件事情，你不是发自内心
快乐去做，你能连续做十年并且不断追求精致吗？很难！
铺石头不是粗糙的事，它是有匠人精神的！今天启祥叔，给我四个字，他说这四个字，他想了很久，专门送给我的，他说：培杰，我去你铺的石头路上观察，我带纸笔去桥底洞里，抄你那些格言，然后我来公园走石头路，去龙水瑶也有几百米的石头路，路上还不断有人在赞赏，说你的石头路，给他们健康加油啊！
肺透明膜病所以，他就写了四个字，我最喜欢的四个字，我觉得铺石头路这么多年，终于碰到一个知己了！启祥叔他说：你的学生啊，来朝我鞠躬。我说：启祥叔担当得起！您是寻根树典范，拜祖立潮头的人。启祥叔给我四个字，就是'以路为家’，意味深长啊这四个字！中正他觉得很好，就立马写下来了。他讲了什么意思？我们就是以做善事、铺石头路，把那里当做家一样，扎在那里。
'路’它表面是行走的路、锻炼的路，但实际上，它是一条行善的路。就是老师的师父，余浩老师他写了一本书，叫《医间道》，为初入医门者，指点迷津！余老师的心愿，就是为后辈医子修路，修一条有关路！下午佳俊一去，我说中正你修路，佳俊你修竹子，你发现一旦工具在手，一修理起来，龙精虎猛、气血冲和，百病不生，就有那个状态、那股劲！
二村一位阿姨跟我讲：你大姨丈现在不一样啊，深圳刚回来的时候，颤颤巍巍的，好像大病初愈一样，怎么才回到家乡半年不到，还能挑粪水、修路还能做活啊？我跟她讲：笼养的鸡病恹恹，放养的鸡自强壮，北宋的圆因法师，写了《茅篷札记·早辨修行路》：
贪名逐利满世间，不如破衲道人闲。
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
富贵百年难保守，轮回六道易循环。
劝君早辨修行路，一失人身万劫休。女性护理
讲的是人郁闷不动以后，他就有一团病气，现在很多人，就三个字'困、晕、累’，你们记住！这三个字，怎么破？劈柴、砍竹子、锄地、铲土、铺石头等等，一旦你的体能上去，病恹恹就变为雄赳赳！所以，我们铺石头，不是简单的在那里行善，是在为病恹恹的人，开一条路！是在享受锻炼，带来的快乐。我特别为石头路，写了几首联，大家听好：
石路不平，坎坷历尽迎舒泰；
脚皮尚嫩，汗水滴出铸健康。
非常舒泰，也不断变厉害，像这个湖南老爷子，刚来的时候，他拄着拐杖，痛得穿袜子，在石头路上走，慢慢一个月下来，你看拐杖丢了、袜子脱了，人炼灵活了，来的时候头晕耳鸣，现在都减轻了，这就是石路不平，坎坷历尽迎舒泰。锻炼的过程，是坎坎坷坷、是咬牙切齿，但是《增广贤文》里讲到：走遍坎坷路，迎来平坦途啊！
'脚皮尚嫩，汗水滴出铸健康’脚皮你摸着是很嫩，可是你不断的磨磨磨，最后汗水一滴滴的流出来，也健康了，呼吸就越来越顺畅、越来越深长、越来越有力量！力量越用越出，如井中之水！这就是修炼出来的！还有一首是：
铁铲炼身，到此柔躯成铁骨；
锄头淬体，从兹弱小变坚强。
柔弱的身躯，变刚强的骨骼！你拿着那铁铲，在那里炼的时候，明显感到每天都在涨，身体更固密，但是你如果偷懒、不用力，就像打铁你不用力，铁中的杂质出不去，那刀就不坚牢！'锄头淬体’我们讲锄头壮筋骨，汗水疗百病，'从兹’就是从现在开始，'弱小变坚强’这
种小气量的人，她会变得越来越坚强。
你们也看过，从大块到语欣等人，一个个由瘦弱变雄强，为什么呢？因为他用锄头、用铲，敢于去使劲，正如曾国藩曾公讲：力量越用越出，精神越苦越明啊！你要去磨炼、经历这些苦力活，然后你思想会越来越开明、通透，会想得通。你发现去劳动后回来，怎么在读书、写字、背诵金句都更深刻，更加不费劲了！这些好处啊，一天天都不一样。
