《孟⼦》感⾔集之149：仲⼦恶能廉？
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早起，⾼声朗诵《孟⼦.滕⽂公章句上下》，其中对于陈仲⼦所坚持的廉洁，孟⼦认为有点太过了，虽然陈仲⼦在齐国影响⼒⾮常⼤，是⼀个很⽤思想很有学问的⼈，道德⾼尚，颇有伯夷之风，问题是这样的廉洁，仿佛把⾃⼰与世俗的世界彻底隔绝开来，陈仲⼦要做到所谓的⼀尘不染，避兄离母，⽆⽗⽆君，⽤孟⼦的话，这样的廉洁值得效仿吗？如果真要做到万事不求⼈，我⾏我素的⽣活，活在所谓⾃我的⾼风亮节中，只有蚯蚓才能够做到，请问我们愿意像蚯蚓这样⽣活⼀辈⼦吗？ 原⽂如下：
匡章⽈：“陈仲⼦岂不诚廉⼠哉？居于陵，三⽇不⾷，⽿⽆闻，⽬⽆见也。井上有李，螬⾷实者过半矣，匍匐往将⾷之，三咽，然后⽿有闻，⽬有见。”
孟⼦⽈：“于齐国之⼠，吾必以仲⼦为巨擘焉。虽然，仲⼦恶能廉？充仲⼦之操，则蚓⽽后可者也。夫蚓，上⾷槁壤，下饮黄泉。仲⼦所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所⾷之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。”
⽈：“是何伤哉？彼⾝织屦，妻辟纑，以易之也。”
⽈：“仲⼦，齐之世家也。兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄⽽不⾷也，以兄之室为不义之室⽽
不居也，辟兄离母，处于于陵。他⽇归，则有馈其兄⽣鹅者，⼰频顣⽈：‘恶⽤是鶂鶂者为哉？’他⽇，其母杀是鹅也，与之⾷之。其兄⾃外⾄，⽈：‘是鶂鶂之⾁也。’出⽽哇之。以母则不⾷，以妻则⾷之；以兄之室则弗居，以于陵则居之。是尚为能充其类也乎？若仲⼦者，蚓⽽后充其操者也。”
⼤意是：
匡章说：“陈仲⼦难道不是真正的廉洁之⼠吗？居住在於陵，三天没吃东西，饿得⽿朵失去听觉，眼睛失去视觉。井台上有个李⼦，已被⾦龟⼦吃掉⼤半个了，他爬过去，拿起来吃，咽了三⼝，⽿朵才听得见声⾳，眼睛才看得见东西。”
孟⼦说：“在齐国的⼠⼈当中，我肯定认为陈仲⼦是⾸屈⼀指的⼤⼈物。虽然这样，陈仲⼦哪能叫作廉洁？要想将他所持的廉洁扩展到⾐、⾷、住、⾏⼀切⽅⾯，那只有变成蚯蚓才能做到。蚯蚓，在地上吃⼲⼟，在地下喝泉⽔⼀切都不求⼈。⽽陈仲⼦住的房⼦，是像伯夷这样的⼈造的呢，还是像盗跖这样的⼈造的呢？他吃的粮⾷，是像伯夷这样的⼈种的呢，还是像盗跖这样的⼈种的呢？这些都还不知道呢。”
匡章说：“这有什么关系呢？他⾃⼰编草鞋，妻⼦绩⿇搓线，⽤它们换取所需要的东西。”
孟⼦说：“仲⼦是齐国的世家。他的哥哥陈戴，在盖⾢享受禄⽶⼀万钟；仲⼦认为哥哥的禄⽶是得来不 义，因⽽不吃，认为哥哥的房屋也是得来不义，因⽽不住，避兄离母，住在於陵。有⼀天回家，见有⼈送给他哥哥⼀只活鹅，他紧皱着眉头说：‘哪⽤得着这嘎嘎叫的东西？’后来，他母亲杀了这只鹅，给仲⼦吃。他哥哥从外⾯回来，告诉仲⼦：‘这就是那嘎嘎叫的东西的⾁呀。’仲⼦便跑出去把吃的⾁呕吐出来。只要是母亲的⾷物他就不吃，他只吃妻⼦的⾷物；只要是哥哥的房屋他就不住，他就隐居在於陵，这还称能扩展他那种廉洁吗？像陈仲⼦那样的⼈，只有变成了蚯蚓才能扩展他所持的那种廉洁了。”
个⼈看法：
孟⼦其实对于陈仲⼦这个⼈的学问是持肯定态度的，称陈仲⼦为“齐国的巨擘”。根据百度搜索—陈仲⼦本名陈定，字⼦终，是战国时期齐国著名的思想家、隐⼠。其先祖为陈国公族，先祖陈公⼦完避战乱逃到齐国，改为⽥⽒，所以陈仲⼦⼜叫⽥仲。 陈仲⼦因见其兄⾷禄万锺，以为不义，故避兄离母，⼜先后坚辞不受齐国⼤夫、楚国国相等职，先迁居於陵，后隐居长⽩⼭中，终⽇为⼈灌园，以⽰“不⼊污君之朝，不⾷乱世之⾷”，最终饥饿⽽死。著名诗⼈陶渊明有诗赞⽈：“⾄矣於陵，养⽓浩然。蔑彼结驷，⽢此灌园。”
陈仲⼦的学问在当时的齐国“稷下宫学”是有影响⼒的，荀⼦把陈仲⼦归为战国六⼤家之⼀，陈仲⼦独⽴开创了“於陵学派”，并著有《於陵⼦》⼀书，从这⼀点看，陈仲⼦是⼀个⼤知识分⼦，越是⼤知识
分⼦，有时候倔强起来，根本就不⾷⼈间烟⽕，⾃⼰被⼀种所谓过⾼的道德给，这样的⼈，有⼀种奇怪的思想，觉得眼前这个社会，这个世界污浊不堪，这⾥看不惯，那⾥看不惯，希望这个社会能够按照⾃⼰的标准⾏事，发现⼜做不到，⼲脆隐居，离索居，逃避现实⽣活。有点像学佛以后出家的感觉。像陈仲⼦这样避兄逃母的⾏为就是⼀种⽆⽗⽆君的⾏为，某种程度上是⼤不孝，按照儒家思想是⾏不通的，但是陈仲⼦居然就这样做了，所以孟⼦认为除⾮像蚯蚓⼀样的⽣活，否则谁也⽆法效仿陈仲⼦这种廉洁，这种廉洁⾏为也是严重脱离实际，⾃绝于现实世界，真的是悲剧啊，最后陈仲⼦被活活饿死，这样的⾏为有意义吗？
回到现实⽣活中，我们要追求⾼尚的道德情操，但是我们也要结合实际情况，真正的儒家⽂化其实强调的是如何⾯对现实问题的解决，⽽不是逃避现实，⽽不是让⾃⼰与家⼈绝交，⽽不是⽆⽗⽆君，连⽗母兄弟妹的情谊都不要，连基本的孝顺⽗母，尊敬兄长都不要，如果这样，再⾼的学问有价值吗？在⾼善的道德有意义吗？儒家思想需要从⾃我做起：正⼼诚意修⾝齐家治国平天下！请问陈仲⼦哪⼀点做好了？他的这种⾏为只是⼀种消极避世⼼态，绝对不是积极主动的参与社会，改造社会的⼀种正能量！
余超林《孟⼦》感⾔集之149：仲⼦恶能廉？
2018-10-20于上海
