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美术与设计 | FINE ARTS & DESIGN 2019_01宗教艺术研究 117仲星明 徐千善（上海大学数码 艺术学院，上海 201800）
zn21[ 摘 要 ]敦煌莫高窟壁画的佛像背光按类型可分为：几何纹、火焰纹、植物纹、人物纹、波纹。波纹富有流动的韵律，艺术特征很明显，迄今有多位专家将这种纹样称为“水波纹”，但笔者推论这是一种表现能量场的纹样，是球形动态的“能量波纹”。[ 关键词 ]莫高窟；壁画；能量波纹；佛像背光
[ 中图分类号 ] J209 [文献标识码]A [文章编号]1008-9675（2019）01-0117-02
收稿日期:2018-10-10
作者简介：仲星明（1957-），男，上海大学教授、博士生导师，研究方向：艺术设计、数字影像艺术、公共艺术、文化产业、佛教艺术。 徐千善（1992-），女，上海大学艺术设计专业硕士研究生，研究方向：数字媒体艺术、佛教艺术。
①基金项目：上海市2018年度文教结合项目阶段性成果，项目名称“中韩VR 技术研发与国际化创新艺术人才培养工作室”（N99-0127-18-103）。
2018年暑期，笔者与上海文教结合项目“中韩VR 技术研发与国际化创新艺术人才培养工作室”小组赴敦煌莫高窟考察，在众多壁画中，一种独特的、极具动感的波纹佛像背光强烈地震撼着我们，像是能量波，吸引着大家的目光。这种佛像背光的艺术形象源于什么？它的文化内涵又是什么？带着这些问题，笔者拜访了敦煌研究院，与相关专家进行了交流，并对这类背光图像进一步研究，提出此纹样是“能量波纹”的推论。
一、佛像背光的概念阐述
佛像背光，是佛教造像背后的光明之相，表示
佛光普照四方。背光包括头光和身光，又称佛光、圆光、光背、光相、光焰、光轮等。《大般若波罗蜜多经》卷第三百八十一记载：“世尊常光面各一寻。”[1]《佛教大辞典》中对“光轮”的释义为：轮者圆满之意，
又佛之光明有碾摧众生烦恼之用。
[2]
背光一般为圆形或近似圆形，圆代表自性智慧的圆满、圆融，象征佛光普照。在艺术创作中，佛像诞生地古印度大约从公元一二世纪开始出现背光，早期的佛像背光多为素面圆形，之后才逐渐出现卷叶
纹、莲叶纹、火焰纹、锯齿纹、放射线纹、连弧纹、莲花纹等。手写屏
能量隔离佛教艺术传入中国后，带来了古印度、东罗马、波斯这些异域的艺术风格，佛像背光除了延续古印度的风格特征外，也与中国本土艺术相结合，产生了中国特有的背光纹样。
二、敦煌莫高窟佛像背光纹样简析
地能空调莫高窟壁画中的佛像背光，早期图案简单，之后出现各式复杂纹样。这些背光纹样按类型主要可分为：几何纹、火焰纹、植物纹、人物纹、波纹。
1.几何纹，主要有圆形纹、联珠纹、方形纹、菱形纹、三角纹、折带纹、卷云纹、回纹、编织纹等。
2.火焰纹，源于古印度犍陀罗佛教艺术中迦毕试的焰肩佛，由双肩生火、背光绕焰的特征演化而来。
3.植物纹，主要有莲花纹、忍冬纹、卷草纹、宝相花、缠枝纹、葡萄、牡丹、石榴花、茶花、团花等。
4.人物纹，主要有飞天、千佛。飞天的原型是印度神话中的乾闼婆和紧那罗，千佛是多个小坐佛。
5.波纹，从中唐的佛像背光开始出现，由彩波折纹样依次排列组成圆形，富有流动的韵律，艺术特
征很明显。波纹的样式有多种，有的沿中线左右对称，如中唐第112窟的佛像头光（图1），盛唐第320窟的佛像头光（图2），以及晚唐第135窟的佛像头光
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图1 中唐第112窟波纹背光图2 盛唐第320窟波纹背光
