垂国商耀鬓翼藏霎髓蘸薰履夔撮羹
吴梅
摘要：本文通过对古代文献、考古资料和现存
的装饰有其自身的发展规律，与上架部分的彩画不
尽相同，应将其作为一个与上架既有联系又独立的
构件进行研究。
关键司：柱楹彩画雕饰朱红暖青
绿冷
“柱，楹也”川。在中国古汉语中，柱和楹基本同
义。清段玉裁《说文解字注》谓:“柱之言主也，屋之
主也。……按柱引伸为支柱柱塞。不计纵横也。”又
《释名》有云:“柱，住也。楹，亭也；亭亭然孤立，旁无
所依也。齐鲁读曰轻：轻，胜也。孤立独处，能胜任上
重也。”可见，柱、楹是指竖向能支撑屋顶重量的构
件。由于在中国古代建筑的结构体系中，柱是最主
要的承重构件，且又孤立独处，具有独立的视觉效
果，并直接与人们的生活相接触，故地位突出，所谓
“屋之主也”。古人由此赋予它很多的象征意义，于
是，柱子得到了精心的保护和华丽的装饰。柱子的
装饰，主要有彩画、雕镂等方式，而彩画由于其快捷、
方便、表现力强等特点，最终成为最为广泛使用的装
饰手段。除此之外，尚有用金玉、珠翠、锦绣、琉璃
等，甚至有用镜子、螺锢等材料来装饰柱子的作法
[2J，更是奢华而新奇，并对后世柱子彩画的装饰纹样
和构成方法产生很大的影响。在整个中国传统建筑
的发展过程中，柱子的装饰经历了由简到繁，又复归
于简洁的历史演变过程。
装饰处理l3]。文献中亦有柱子装饰的记录，虽然有
限，却也可以看出端倪。《春秋·谷梁传》卷三记载:
，’(庄公二十三年)秋，丹恒宫楹。礼，楹，天子丹，诸
侯黝，大夫苍，土。”从这句话中，我们大致可以看
柱子装饰的主要方式之一，这是初级阶段的柱子彩
画。(二)柱子都是以单涂刷为主，不作或只作局
部彩绘l4J。(三)柱子刷饰的颜多种多样，有刷红
黑、青、黄等不同颜的，不象后世，基本上是以朱红
系为主，到明清时期，柱子更是一律刷红l5]。(四)
柱子上涂刷的彩根据礼制的要求，有明确的等级
限制，不得偕越。春秋时期，以丹为贵，依次为丹、
黑、青、黄。
秦汉是民族大统一时期，特别是汉代，农业和手
工业大大发展，为建筑装饰的发展提供了经济和技
术的保障，而且礼制的约束相对松弛，偕越已成为普
一、先秦与秦汉时期的柱子装饰
建筑彩画等装饰手段的产生，源于原始先民的
仪式活动、审美要求和对木结构的保护作用。从
考
古材料和文献中有关先秦时期建筑装饰的记载，可
知当时宫殿建筑中的木构件已有了彩饰、雕饰等的
遍现象。因此，其
时宫殿建筑和贵
族宅邸装饰成
风。根据有限的文
献及考古资料，可
以总结出以下几
个汉代建筑柱子
装饰的特点:(一)
汉代重要建筑的
柱子装饰是雕、绘
并用的，但雕饰更
为突出，雕刻技术
已极为成熟，并被
广泛使用l6]，这一图1山东汉代画像石
点可求证于画像石与画像砖。如山东微山县两城和
曲阜县旧县等出土的画像石，都很好的印证了“雕
楹”之说(图l)，画中柱子满雕波浪纹或出形纹，说
明汉时贵族建筑之柱大多通身雕刻几何形纹样以作
一86一装饰。彩绘的技术还不太成熟，应用范围也不如雕
饰广泛。(二)雕饰一般以剪影式浮雕方式在柱子上
满雕纹样；也有雕刻之上再施彩的手法，以朱为多
[7]；还有雕刻上施铜漆的方式l8j。(三)柱子彩饰还是
以单通刷的方式为主，也多用丹朱之l9]。虽然汉
代柱子饰也是以丹为贵，这是袭自周礼的传统，但
并不被严格遵守，民间也常有用丹朱之的。(四)
重要建筑的柱子经常绘有各种纹样，图案题材与当
时所流行的装饰题材一致，多为云气、花卉、符瑞辟
邪等[’”]。(五)除雕刻彩画以外，也有不少王公贵族
的府第用金玉、锦绣等包裹柱子的装饰手法‘川。
可见秦汉时期柱子装饰手法远比先秦时期丰富
且复杂，装饰部位也出原来的几处重点部位到通身
雕绘。
二、三国两晋南北朝时期的柱子装饰
到了魏晋南北朝时期，频繁的战乱动摇了两汉
以来传统价值观对人们思想的束缚，儒学和传统礼
法的影响大为削弱，老庄玄学得到发展，蔑礼放浪成
为一时风尚，佛教得到巨大的发展。外域文化随佛
教传人中原，对汉文化形成一定冲击作用。在建筑
装饰上，大量外来图案、纹饰、调与装饰技法，也随
佛教输人，对传统装饰艺术产生较大影响。彩画和
雕刻技术因此获得了空前的发展，并出现了“晕染”
与“叠晕”技法。其时，装饰柱子的手段也更多样，从
古代文献和考古资料中得到的有关柱子装饰的资
料，可能推测当时的柱子大约有以下几种装饰手
法。
l、柱子通刷秦红，这仍然是最普遍的装饰方
法。这一时期的宫殿和庙宇等高级别建筑，据从文
献中得到的印象，已广泛流行墙面涂白、木面涂朱的
施方法。北魏杨衔之所撰《洛阳伽蓝记》中多有“朱
柱素壁”“白壁丹楹”等描述112’，另晋代陆判所著《邺
中记》中也有“朱柱白壁”之语[13]，这也敦煌石窟北
朝壁画和诸多胭形完上也经常可见。南朝梁赋中多
见“
紫柱”之称谓，其或稍深于丹朱，也属于这种柱
子装饰范畴。大面积的白衬托框架形的红，富
有朴素大方而又不失明艳的彩效果，此后成为中
国建筑尤其是北方官式建筑最常采用的施方式。
此时的丹、朱之被广泛使用，不再限于天子之用。
2、柱子在红地上通身彩绘。这是较单涂饰更
进一步的柱子装饰手法。河北北响堂石窟第七窟是
北齐时开凿的石窟，其室内佛完的壁柱柱身就是红
地上满绘花卉；敦煌第251窟中的柱子是在红地绿
边内绘黄、黑(已变)和石绿相间的卷草坟，这些都
是很好的实物例证。文献中也有这类记载，《南史·
后妃传下》有“花梁绣柱”之语ll4]，《洛阳伽蓝记》也
有“绣柱”与“绮柱”之称ll5]。此时建筑彩画(包括柱
子彩画)已产生出以朱、青、绿三为主要彩的施
特点，一般以朱为地，青绿界边或绘花纹，整个
彩画效果呈朱红暖。而柱身上所绘的装饰纹样常
用的有仰覆束莲纹、忍冬卷草纹、连珠纹等由异域传
人的装饰纹样。
3、雕刻楹柱也是该时期装饰柱子的主要方式。
《拾遗记》中记载了后赵石虎在邺都“太极殿前起楼，
……，屋柱皆隐起为龙凤百兽之形，雕所众宝，以饰
楹柱。”这是一种隐起华的雕刻手法，装饰效果与彩
绘相近，后世为彩画所替代。龙门古阳洞的上层大
完(约北魏太和末年，498年前后)中，有两处完柱雕
饰束莲。北齐响堂山石窟檐立柱及完柱几乎都采用
“火珠束莲柱”这种外来造型，是北齐时期流行的柱
式。北魏篙岳寺塔的底层椅柱，也饰有火珠垂莲。这
种柱身装饰到隋唐以后逐渐演变为柱身彩画。
4、除了用彩画雕刻等手法装饰柱子外，特别奢
华的建筑还有用金银铜、织物等包裹柱子的手法
ll6]，甚至有用曲镜包裹柱子的l17]。这种包裹柱子的
装饰手法，大约源自春秋时期的金装饰。金为加
固木构件而产生，后逐渐演变纯装饰构件，至魏晋南
北南时期，是又演变成用种种华美材料包裹木构件
以作装饰，这种装饰手法对后世彩画图构成的形式
影响极大。
此时，柱子装饰还是彩、雕并用，但彩绘的地位
已逐渐提高，大有超越雕饰之势。
三、隋唐五代时期的柱子装饰
隋唐凡三百二十七年(581年一卯7年)，经过南
北朝时期民族大融合，国力强大，声威远播，是中国
封建社会的鼎盛时期，隋唐文化也因此呈现出一派
繁荣自由的景象。在这种充满蓬勃生机的整体文化
氛围中，唐代人创造出一种真诚、豪迈、富有独创精
神的建筑艺术风貌，建筑装饰艺术也具有质朴、多样
而不失精美的特点。之后的五代十国(卯7年一979
年)，由
于事，经济处于萎缩阶段，建筑装饰艺术风格
虽大多仍袭唐制，但比较粗糙，远不如唐代的大方浑
厚与精致。作为建筑装饰的一部分，这一时期的柱
子装饰也因此产生出富有时代气息又符合自身特点
一87一测测测
的艺术风格。通过对国
内现存的石窟、墓葬、佛
寺等的柱子装饰实例和
敦煌壁画、绘画中所表现
的柱子装饰形象，以及古
代文献中对柱子装饰的
记载的综合分析，可以看
出此时的柱子装饰具有
以下诸多特点。
1、此时，彩画已成为
图案为多，并以水
平线道为界。到晚
唐五代时期，柱子
彩画更是华丽，柱
身不再分大约均等
的几段，而是将整
个柱子分成柱头、
柱脚、柱身三个部
分l20]，与北宋《营
造法式》中的构图
方式已颇为类似，
柱身满饰卷草花卉
纹样，产生遍地华
象瓤
图2敦煌唐代壁画
柱子装饰的主要手段，雕刻柱子的作法还在一些佛
寺、宫殿等高级建筑中有所保留，但已不普遍。其他
装饰手段，如用金银、织物、铜镜等包裹柱子的方法，
虽在极个别的建筑中还在使用，但主要是作为彩画
的一种样式而存在，即用彩画模拟金银织物包裹柱
子的形象，从而形成一种新的柱子彩画样式。敦煌
唐代壁画中的大量建筑形象上，柱子常饰有这种彩
画，柱身中部约当全柱高度四分之一或三分之一的
一段绘团花图案，上下以水平线道为界，好似织品围
裹的效果(图2)。
2、大量涌人的外来文化虽不能动摇隋唐时期相
当完善的木构体系，却为建筑装饰带来了丰富新颖
的颜料彩、装饰纹样和构成方法，比六朝时期更有
发展。此时流行的团花、连珠、莲瓣、卷草等图案都
是外来纹样与本土纹样结合的产物，并在柱子彩画
上均有体现1181。团花大量使用在中唐时期的柱身
图4南唐李卉陵前室彩画
图3隋代陶屋
上，卷草花卉图案则
在唐末和五代时期
被广泛用作柱身遍
地花纹。连珠纹一般
用作水平饰带，将柱
子分成几段，或作为
仰覆莲的束腰。莲纹
继承南北时时期雕
刻柱子的做法，柱头
的彩画样式，个别也有绘天王等人物形象作装饰的
[21】
4、隋唐五代的柱子彩画，大多是以朱褚之为
地或通刷，呈暖l22]，偶也用黑涂刷柱子‘23’，但也
已出现了青绿冷柱子彩画的萌芽【24J。
5、柱子彩画已广泛采用晕染手法【251，但叠晕手
法还很少用，更没有建立成熟的叠晕制度。
6、彩画中典型的构图法“双破”l川与“一整二
破”在柱子上也被广泛使用圈(图4)。
以上仅是对国内非常之有限的实物与文献资料
进行分析得出的结论，不免失之偏颇，由于唐代建筑
艺术对日本的影
响非常之大，又在日本得到了很好
的保存。因此对日本奈良、平安、镰仓时代唐样建筑
柱子装饰的研究[28]，可以弥补以上分析的不足。现
对上面的总结作以下几点补充:
1、此时日本建筑的大多柱子也是涂刷单一的
彩，常用朱红或素木，偶有黑‘29’。特别重要的
用覆莲瓣，柱脚用仰莲瓣与柱头对应，柱中则用束
莲。
3、隋及初唐时期，柱子的形象比较质朴，即使是
比较重要的建筑，如宫殿、佛寺等，大多亦仅通刷丹、
朱、储等红系列〔19’，与大片白墙形成“朱柱素壁”
的对比效果；也有在柱头、柱中、柱脚处稍作装饰的
(图3)。到中唐以后，柱子彩画逐渐繁丽起来，柱子
中段往往绘有织物包裹的形象，以交错布置的团花
建筑，如当时的阿
弥陀堂内部的中心
四柱，往往装饰华
丽l3Ol，彩除了呈
现暖调之外，还
有相当一部分出现
青绿冷调倾向
13，l(图5)。可见在
唐代中国本土也应
该已有青绿柱子彩
画的出现，这为上
述第四点提供了有
力的证据。图5日本中尊寺金堂柱子装饰
一88一2、日本建筑的柱子彩饰常用连珠纹复合而成的
横向带饰将柱子分成几段，结合中国本土的实例，可
以看出隋唐时期柱子上的横向带饰，非常富有特
。早期横向带饰由上下两列连珠纹组成。，几到了
后期，不再用连珠纹，仅用上下两道线道围合花草图
案形成横向饰带133]；直至宋代，横向带饰则完全简
化为线道了。
3、横向带饰将柱子分成几段，两道横向带饰之
间的区域，绘圆案，内坐佛像，这应是源自于南北朝
时期的石窟寺中的完柱。唐代也很可能除了柱头、
柱中、柱脚绘莲瓣而将柱分成两半或柱身遍地华的
柱子彩绘构图方法外，还有这种通过横向饰带将柱
身分成多段，每段绘有圆案，内坐佛像的构图法。
综上所述，从隋、唐到五代十国柱子彩画艺术经
历了由隋与唐初的质朴大方到中唐时期的华丽精致
再到唐末五代的繁复粗糙的发展过程。隋和唐初为
初创时期，柱子彩画承接南北朝时期的风格，唐末五
代国力衰弱，开启了宋代小巧雅致的艺术风格。唯
中唐柱子彩画艺术最能体现这一时期的大方自然、
浑厚精致、绚丽华美的总体艺术格调。
四、宋元明清时期的柱子装饰
宋代的建筑艺术与唐代相比，发生了很大变
化。宋代的文人阶层在政治舞台上的地位超越了以
前任何时代，他们所欣赏的审美趣味使得整个时代
的建筑风格趋向细腻秀美，而少了唐时的豁达壮
阔。而城市经济的发达又使人们逐渐关注现实生
活，艺术中融人了许多世欲化的东西。统治两宋的
图6敦煌宋初石窟内部彩
