1.沙游也许可以处理创伤，因为这种方法可以容许她真实的看到和触摸到她所害怕的东西。正如荣格在文章中所
写：通过赋予模糊内容一个可见的形式来澄清它，这种方式常常是必要的。通常双手了解如何解决一个被思维缠绕而解不开的谜题。
2.人们在生活中创造了人格面具来面对外部世界。大家常常压抑自己的感觉和思想，疏离心灵中心的“灵性自我”。 个体日常生活中持续的活动和需求，对创伤和痛苦经历的隔离，人们所感受到的不要感性行事而在理性思考的教导，凡此种种，都阻碍着人们接触“灵性自我”。人们受到的阻碍越多，人格面具就越背离“灵性自我”。情绪和感觉掩盖得越深，记忆和部分人格就距离意识越远，我们就越不可能到词语来表达它们。当他们通过创造沙世界看到了自己的未知领域并且对无意识内容有了更多的了解时，他们就能够获得原先对他们否认的能量和领悟。有学者这样描述荣格的理论：意识和无意识的合作导致个体心灵上的整合和力量。沙游提供了这种意识和无意识合作的框架。
3.沙游的优势：
（1）长期以来，师已经知道儿童的幻想游戏可以促进个体化的进程，并且增强其对成人世界的把握能力。（2）沙游与其它方法最大的区别是它容许来访者去创造一个“世界”，这个“世界”为来访者的内在想法和感觉提供了有形的证据。 （3）在沙游中运用的物件和材料等象征物是一种共通的语言。 （4）当来访者抗拒师询问某些困难问题时，沙游就是一个比谈话具有更小威胁性的方法。
（5）沙游可以作为一种辅助工具，与师目前运用的技术相辅相承。
（6）沙子和水的运用会自动将来访者带回到体验中需要和整合的区域。
（7）沙游激活了个体无意识中的天生康复力量，并且为来访者提供从受害者转变成创造者的机会，它赋予每个人力量来让它们决定自己的流程。
（8）因为沙盘是一种处理许多生活事件的强有力的工具，这些生活事件包括创伤、人际关系问题、个人成长、灵性自我的整合和转化等，因些师和来访者都可以从沙游中受益。 黑方糖4.
（1）什么是沙游：
在沙子中进行富有想象力的活动；
个体化进程的天然镜子；
达到内在感觉核心的通路；
无意识内容的直觉呈现；
用于沟通的象征性语言；
安全和接纳性的环境；
在一个被限定的空间内进行；双层布
用或不用水；
用或不用物件；
静态或动态的世界；
辅助性方法；
对象包括儿童、成人、夫妻、家庭、团体
（2）沙游的优势：
促进个体化进程。
能够释放来访者的创造力、内在感觉、知觉和记忆，并将它们带到外在现实且提供具体证据。
利用大部分的感官，提供一种扩展性的体验。
让来访者退回到过去的体验，促进康复和整合。
创造了从无意识到意识、从内心世界到外在世界、从精神到物质、从非语言到语言的桥梁，因此可以呈现隐藏的信息。激发来访者自发游戏；游戏方法无所谓对错。
因为没有威胁性，可以减少来访者的防卫心理。
对于儿童来说，它是一种自然语言；对于不同文化和发展阶段的人来说，它是一种共同语言。
通过来访者从“受害者”到“创造者”位置的改变以及来访者自己决定流程进而激发来访者的潜在力量。
对心理起辅助作用，因此各种取向的师都可以运用该方法。
为师提供进行个人心灵探索的机会。
（3）的角
心理容器；容纳来访者发生在沙盘和室内的所有状况。
示范：示范专注介倾听、不加评价的行为、完全的陪伴。
课堂教学模式连结：连结来访者和他的沙游――无意识内容和意识以及沙游和外在世界。
协助者/支持者：支持被激发起的情绪，并且帮助来访者体验这些感觉。
共同探索者：和来访者一起探索他的创作以及创作对他的意义。
见证人/镜子：见证和回应来访者的沙游过程，确认和强化这些体验。
（4）沙游师必备的重要特质：
具备理论知识。
具备临床经验。
对人的内心世界有所了解。
能够不断加强自我理解和实现个人成长。
体验过自己的沙游。
具有容纳新体验的能力。
相信象征性内在意象。
具有身体疾病方面的知识
4.我们通常建议来访者选择一个在谈话中他最想使用的沙盘开始游戏。我们相信，潜意识会引导来访者对沙盘的挑选；
偶尔我们也会指导来访者选用一个我们认为最能促进来访者某个特定进展的沙盘。长方形和正方形沙盘比圆形沙盘更能清楚的描绘出对立和冲突，而且它们通常可以容许一个缓慢而自然的整合过程逐渐出现。圆形沙盘使画面比较集中，冲突和二元性经常在圆圈之中到连接点，而创作的场景也更理想
化，这对来访者更有镇静和安抚作用。因此，师可能会挑选圆形沙盘来减轻来访者的焦虑和烦躁情绪。如果来访者经常选用圆形沙盘来逃避自己的场景焦虑，那么你可以建议他使用长方形或正方形沙盘，促使他面对自己的问题。要依照你自己的判断去指导来访者。
5.沙子和水具有高度的象征性，它们将人类与地球连接在一起。水可以流动、洗涤物品、溶解东西，也可以再生，通
常它代表着无意识和情绪。它被喻为女性主义、生殖力和生命的基础。水是一切可能性的来源。沙子通常象征着土地、具体的和物质的东西。儿童和成人在泥土中无意识的创作和游戏，将自己定基于物质的现实之上。土地也可被视为女性，是提供滋养、生殖力和爱的生命拥有者。
6.食物：食物象征着养育和营养。食物是维持生命的必需品，但也可能象征着一种强迫。
7.在运用沙游方法时，师并不需要做任何事情；如果可能，我们试着关掉和排除想要有所行动的意愿和渴望。
8.必须记住，对来访者来说，师的角是去见证、尊崇和以尊敬的态度去把握来访者的沙游体验。师的责任
是制造一个安全、受保护的空间，并且维持这种安全感。请记住，对来访者而言，在沙中创作一个“世
界”可能是一个秘我暴露和奇异的体验。“沙盘是来访者的过程。制作沙盘的过程就是来访者康复和个体化的过程。我们这些目击了沙盘制作的人获得了看到这个过程的特权，因为它在沙盘中以可见的形式呈现了出来……每一个步骤启动了下一个步骤。”除非来访者邀请你说话，否则保持沉默。当来访者建造他的沙世界时，你要始终陪伴着他，仔细注意他的一些非语言线索（如面部表情、身体的活动和叹息）。客观地观察沙游过程。如果你愿意，在得到来访者的许可后，你可以记录来访者在整个过程中的所作所为。请记住，不要让你的手碰到沙盘，不要以任何方式主动卷入游戏之中，除非来访者特别请求你的互动或帮助。你传递给来访者的，是你对他的心灵自我康复过程怀有信心，这主要依靠他自己的创作和表述，而不是通过你说了什么或做了什么。
9.错误解释有三个来源：
（1）它们可能是物件对你意义的投射。你赋予来访者物件的意义对你自己的揭示也许和对来访者的揭示一样多，或者更多。不管来访者对你而言是陌生人还是非常了解的人，这种情况都有可能发生。
（2）当把一些原型的、文化的或心理的意义归因到特殊物件上时，这种情况就可能出现。你必须小心，不要轻易将一般普遍接受的意义认为是来访者的物件的属性。如果你接触来访者的时间还不太长或者你很精通荣格学派的原型理论时，这种情况就很可能发生。
（3）如果你相当了解来访者，这种错误解释也可能发生。你可能会假设你知识物件的意义，因为你
跟来访者有过交往的经历，或者因为你了解他过去的历史。由于做了这些未说出口的解释，你可能会冒下结论，并且走上了一条可能跟来访者问题没什么关系的逻辑路线。你也必须注意，不要向来访者传达一些非语言的信息。假如你只专注于自己的想法，并且停止了对来访者“倾听”，那么你在来访者沙游过程中就没有完全陪伴来访者，就不可能支撑起来访者的整个沙游经历。
10.静静地建造沙世界和体验本身就有和康复的价值，它使来访者有了一个将最内在的想法和感觉用可观察到的方
式释放到沙盘之中的机会。
11.虽然照片是一种有价值的工具，但一定要记住，它是沙游过程中的一个具体意向，而不只是一种体验的最后产物。
12.认真仔细的拆除沙世界。这是你重新体验来访者的过程，也是了解更多有关沙世界的机会。当我们把目光聚焦在沙
盘上，重新认识到那些在我们专注于沙盘过程的其他层面时所忽略的特殊放置或移动，我们就会获得额外的领悟。
在沙游过程中，沙世界通常会经历几次的变形。在拆除的过程中，你可以拿掉一些物件，把其余物件
回复到沙世界完成之前当时的样子。这样做有时候会很有帮助，它常常可以揭示出发生在来访者身上的重大改变。
13.沙游的6个阶段：
（1）创造沙世界
向来访者介绍沙游：创造一个安全、受保护的和自由的空间，并形成一种各级的期待；向来访者介绍沙盘、物件和沙游过程，自己要处在一个令来访者觉得舒适的位置，让来访者知道做沙游的方式无所谓对错，最后请他在完成后要通知你。
建构沙世界：来访者在沙中创造一个场景，你主要是来见证和尊重来访者的体验而不作干涉或解释；来访者可以用也可以不用物件及水来建造沙世界；你要保持沉默，全神贯注。
（2）体验和重建沙世界
体验：鼓励来访者充分地体验沙世界。当来访者反思场景时，你只需静静地坐着，这是加深体验的时刻。
重建：告知来访者可以将沙世界保留原状或是做些改变；留出时间给来访者去体验改变后的沙世界。
（3）：
游览沙世界：向来访者请求游览他的沙世界；注意来访者的语言和非语言线索；不要碰触到沙盘；鼓励来访者停留在被激发的情绪中。
性干预：询问来访者关于沙世界的一些问题，只反映来访者涉及的事情；把焦点放在沙盘中的物件上；选择使用性干预方法，例如完形技术、心理剧、心象法、回归法、认知重塑、艺术和身体觉察，沙世界中更多的改变常常就会出现。
（4）记录沙盘世界
来访者的照片：为来访者提供一个从他选择的角度来为他的沙世界拍照的机会，最好是用拍立得相机，来访者可以把这张照片带回家。
师的照片：在来访者的同意之下为他的沙世界拍照，以备将来参考。
（5）连接沙盘体验和现实世界
意义形成：帮助来访者理解和应用那些通过沙游而变为意识层面的领悟。
将沙游体验同来访者的现实世界连接起来：询问来访者沙盘中的事件如何反映了他的生活；帮助来访者了解沙世界的意义；鼓励来访者留意沙盘中的问题是如何在他的日常生活中呈现的。
（6）拆除沙世界
理解沙世界：在来访者离开室之后仔细的拆除沙世界；回想来访者的沙游过程。
清理沙世界：留意出现的改变；把物件放回到架子上的适当位置；完成你的笔记。
14.夫妻沙盘
（1）当两个人一起参加沙游时，他们各自都带来了来自于其原生家庭的痕迹。
（2）当伴侣们可以理解和接纳彼此在“世界”中的存在方式时，他们就能够互相合作，但是当他们彼此不同的风格、人格特质、信念或价值互相抵触时，冲突就会产生。
（3）人们通常带着对关系的不同期待而迈入了恋爱或婚姻，这些期待通常没有表达出来，双方常在不知情的情况下朝着不同的目标努力着。
（4）伴侣双方的不同侧面都在相互作用、相互影响。
（5）在夫妻的过程中可能会出现潜在的三角关系。（虽然许多人认为师可以置身三角关系外，但在某种程度来说，师的全心陪伴就创造了一个三角关系。“在两人关系或两人系统中，当出现足够大的压力时，感到最不舒服的一方必然会将第三人拉入两人的关系中。”）
15.当伴侣们彼此疏远或难以沟通时，可使用沟通沙盘。
16.当夫妻之间的关系需要个体化时，或者当他们对向对方表达自己有所保留时，可以运用独立的沙盘。
17.儿童沙游与成人沙游的区别
（1）对儿童来说，游戏是一种自然的表达形式。
（2）儿童倾向于比较具体的、物质的形式来表达他们自己。
（3）儿童的语言和抽象思维能力有限，因而他们通常很少把内心外在地表现出来。
（4）儿童在结束游戏之后，还常常没有意识到自己内心发生的变化。
（5）儿童通常不愿意谈论他们的经历。
（6）儿童的沙游形式富于变化，通常他们在沙盘中的活动水平比较高。供水减压阀
（7）儿童的自我力量可能还很弱，并且他们的心理防卫通常也不适当。
（8）对儿童而言，沙盘是即促进了个体的独立性同时又提供安全感的过渡性客体。
（9）对儿童强化规则和限制非常必要。
18.通常，让来访者在一段时间内在几个沙盘上，反复练习新发现的技巧，会有助于增强和内化新的自我感。在室
或其他地方进行几次沙游和演练后来访者的恐惧感就逐渐减轻了。
19.大多数来访者会选择拍照，但有些人会拒绝。这可能暗示了残存的恐惧、不安和焦虑。也可能表明，对于这个问题，
还有许多工作要做。尤其是当来访者的肢体语言流露出不安时。
20.记住，你在这里的目的是支持和接纳来访者的想法。不要给出语言或非语言信息。来访者对物件的描述会给你提供
线索，暗示你物件对其而言意味着什么。描述也提示了来访者对自身各个方面的看法。
21.个体来访者的目标是帮助来访者看到其内在力量。在这个过程中，来访者可以探寻自身所有潜在的价值，到
方法使自身的某些方面与其他方面以合作的形式进行互动。这样就会达到一种更加融合、平衡自我接纳的状态，逐渐移向于情节的化解。
22.沙盘中出现的大多数模式、信念和问题来源于过去的经历。“遗产”代代相传。当这些信息被认同，效果得以确认
时，个体就会更加了解自己，对其人生旅程会产生更大影响。通常，若能揭开故事真相、确认信息以及到自身受家庭影响的方面，无论是显性影响还是隐性影响，都会对来访者有所帮助。时可以利用各种技术帮助来访者发现已获的模式和信念体系。包括家谱树、自传和多代等。
23.沙游可以揭开以往创伤中未经处理的无意识记忆。然而，来访者来你通常是有明确目的的，想要处理最近受到的
创伤。在这些情况下，只要你与来访者建立了信任关系，就可以使用沙游。只要来访者能够理解你的指导，就可以用指导性沙盘，最小可以用于7岁的来访者。如果你的来访者对把焦点聚焦在创伤上的
指导性游戏感到有威胁，那么你可以允许他在进行指导性沙盘之前，按其需要创作一些自发性沙世界。
24.重建生活场景技术：
（1）请来访者承诺改变旧模式。
（2）让来访者在沙盘上重现导致问题的事件。
（3）在阶段引导来访者，做法与运用自发性沙盘相同。
（4）指导来访者选出沙盘上的一个物件，代表造成自己问题的因素，并把它放在沙盘中央。
（5）请来访者出一个物件，代表智慧实体。
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（6）把代表智慧的物件放入沙盘，面对居于沙盘中央的物件。
（7）请来访者赋予各种象征物以对话，到问题解决的方法。
（8）让来访者选出第三个物件代表有能力的自我。
（9）请来访者从沙盘上移除物件，同时想象消除了旧模式。
（10）指导来访者建造新的场景代表改变后的模式，在新的场景中要用到沙盘上那个代表有能力的自我的物件。（11）引导来访者再次体验阶段。
（12）让来访者拍照，以强化新的行为模式。
（13）在连续沙游体验和现实世界阶段，要求来访者在接下来的一周要经常想象新的模式。
25.自我强化和技巧建立
（1）通过建立一个安全的环境为来访者做好准备。
（2）如果来访者在会谈中体验到深层恐惧，提供一个后续追踪计划。
（3）指导来访者把“问题”摆在沙盘上。
（4）进行体验和重建阶段。
（5）利用性强化干预方法，让来访者演练想要的结果。
（6）给场景拍照。
（7）探讨来访者的体验以及其将如何利用得到的启发。
（8）强化来访者的安全感。
26.处理对立性问题的技术
（1）交给来访者两个象征问题的对立物件形象。
（2）请来访者利用这两个物件和其他物件创造场景。
（3）处理场景，做法与自发性沙游相同。
（4）在连续沙游体验和现实世界阶段，指导来访者回忆这些对立面在生活中是如何体现的。
（5）重复这项练习，允许来访者在下次会谈中重新选择象征对立的象征物。
27.次人格整合沙盘。
（1）向来访者介绍次人格整合沙游。
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（2）指导来访者选择三个喜欢的物件、三个讨厌的物件，把它们放在沙盘上；如果是夫妻，每人选择六个物件，放在沙盘上自己的那一边。
（3）要求个体来访者描述每个物件；对于夫妻，让被动的一方首先描述他/她的沙盘。
（4）让个体来访者将每个物件拟人化，让物件说话；对于夫妻，让每个人倾听对方讲话，并表示尊重。
（5）鼓励个体来访者有意识地指定每个物件代表自己的具体部分；要于夫妻，让每个人倾听对方讲话，并表示尊重。（6）引导物件间的互动，可以是对话和动作；在夫妻时，每个人可以让自己的物件互动，或是让自己的物件与对方的物件进行互动。
（7）让来访者有机会对最后的场景拍照；在夫妻中，双方都可以对场景拍照。
（8）促进来访者探讨如何将体验应用到自己身上（或夫妻关系上）。
（9）小心的拆除沙世界。
28.原生家庭沙盘
（1）向来访者介绍原生家庭沙游。
（2）指导来访者选择物件，分别代表祖父母、父母、自己和兄弟妹。
（3）让来访者描述每个物件或家庭成员。
（4）鼓励来访者将物件拟人化，并让物件参与到相关的互动中。
（5）指导来访者按照意愿保留场景。
（6）提供拍照的机会。
（7）让来访者探究如何将沙游体验应用到目前的生活中。
（8）小心地拆除沙世界。
29.“放大”沙盘
（1）允许来访者建立一个非指导性沙盘，加以处理。
（2）向来访者介绍“放大”过程。
（3）你来选择或指导来访者选择沙盘上要被“放大”的区域。
（4）让来访者选择另一个沙盘，搭建另一个“世界”。
（5）指导来访者将希望“放大”的物件引入新的沙盘。
（6）请来访者以任何他/她期望的方式完成场景的建造。
（7）同来访者一起处理新“世界”。
30.创伤沙盘
（一）个体创伤沙盘
（1）请来访者重现所发生的事件。
（2）指导来访者随着沙世界的逐步建造讲述故事。
（3）放大沙盘中任何需要进一步解决问题的区域。
（二）夫妻/家庭创伤沙盘
（1）向夫妻/家庭介绍创伤沙盘
（2）让每位成员建造一个独立的沙盘，从个人的视角展示创伤。
（3）请每位成员向其他人讲述自己的故事。
（4）帮助每位成员探索他/她的世界。
（5）个人的问题充分解决后，让家庭成员把他们的物件带入到一个联合沙盘中。
（6）同夫妻/家庭一起处理“联合世界”。
