［收稿日期］２０２０－１０－０９
［作者简介］申华明（１９８５－），男，河南清丰人，讲师，主要研究方向为翻译学。 ———以《狄仁杰》系列电影法译字幕为例
申华明
（对外经济贸易大学外语学院，北京１０００２９）
［摘要］随着全球化的快速发展，电影成为不可忽视的跨文化交际手段之一。中国电影走向世界是必然趋势，这对于传播中国文化和价值观念能够发挥至关重要的作用。优秀的电影字幕翻译是影响外国观众接受中国电影的重要因素之一，其中文化要素翻译是译者面临的最大挑战。本文以翻译目的论为指导，以徐克执导的《狄仁杰》系列电影中法译字幕为对比语料，分析译者在翻译中国电影的文化要素时所采取的策略，以期为中国电影外译提供借鉴。
［关键词］文化翻译；目的论；字幕翻译
［中图分类号］Ｈ３２ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１６７１－５３３０（２０２１）０１－０１１４－０６
近年来，中国国内电影市场持续向好，影片数量不断增加，影片质量也逐步提升。然而，中国电影在海外市场却没有呈现同样的趋势，除了类型单一、文化贸易壁垒以外，文化差异导致的文化折扣现象也是主要原因。调查显示，电影对白和字幕翻译是外国观众理解中国电影的主要凭借，而电影翻译是中国电影走向国际的重要瓶
颈。
［１］（Ｐ１４８）
徐克执导的《狄仁杰》系列电影先后在法国公映，受到法国媒体好评，延续了徐克电影在法国的高口碑，其中高质量的电影翻译功不可没。优秀的电影翻译能够提高海外观众对中国电影的接受度，减少文化差异带来的理解困难。本文以翻译目的论为指导，以《狄仁杰》系列电影的法译字幕为例，分析译者采用了何种翻译策略来传递电影中的文化要素。
一、翻译目的论与电影字幕翻译
德国翻译学家维米尔（Ｖｅｒｍｅｅｒ）的翻译目的
论认为翻译是一种目的明确的行为，翻译目的决定翻译策略。翻译不再被视为单纯的语码转换，而是一种跨文化交际行为，译者扮演的是不同文化的协调者的角。
维米尔指出，翻译要遵循目的原则、连贯原则、忠诚原则，其中目的原则最为重要。翻译的评判标准不再是单纯的对等，而是译文是否充分实现了预期目标。译者应当有权发挥创造性，适当偏离源语文本的语义，从新的视角以动态方式呈现源语文本的意指，创造出一个全新的目的语文本。
与传统翻译相比，电影字幕翻译的目的性更强，即让观众无需花费多余精力，在不经意间就能理解电影内容，实现娱乐效果最大化。电影字幕是典型的视听文本，受到严格的时间和空间限制，字幕必须在有限的银幕空间内，与快速变换的音画同步；同时要有恰当的断句，给观众足够的阅读和理解时间。字幕在画面上出现的符号数目也有
着严格限制，既要完整呈现台词信息，又要精炼浓缩，符合语言经济原则，否则会占据画面太多空间，影响观感。此外，“字幕翻译的主宰者是情境语境，通常一字一词就可决定翻译的成败”［２］（Ｐ１０５）。字幕的风格必须与画面人物的身份、所处的情境相吻合，呈现出电影对等的风格和文化内涵，在保留语义信息的基础上，体现目的语社的文化意象。［３］（Ｐ１０４）
目的论的“连贯原则”强调译文必须能够被目的语受众所接受，在目的语文化中有一定的实际意义。译者必须考虑受众的心理预期、文化背景等因素，选择恰当的翻译策略，保证译文文本内部的连贯。目
的论的“忠诚原则”则指译者必须忠于源语言和目的语，译者要保证译文的可理解性，消除目的语受众的理解障碍，扩大受众体。
二、电影字幕的翻译要求
简洁与自然是对电影字幕翻译的基本要求。从语言角度来看，译者必须根据语境对电影台词进行适度删减或补充，让字幕符合目的语的语言表达习惯。字幕翻译还追求自然，既要最大程度地保留源语言的信息，同时也要摆脱它的束缚，避免“翻译腔”。
电影字幕具有可调整性。很多情况下，受时间和空间所限，目的语无法将源语文本完全转译。当源语文本具有目标观众不太了解的文化知识，或者源语的含义过于复杂而无法用简洁的方式译出，亦或是为了减少文化冲突，译者必须提取关键信息，必要时采取转译、简译甚至不译等策略，对源语言文本内容进行调整。
电影翻译是典型的跨文化活动，源语中的文化要素极可能在目的语中不到对应，加上空间、时间等技术层面的限制，如何有效传递源语言中的文化信息是译者面临的重大挑战。电影字幕的译者需要发挥更强的主体性，即“译者在翻译过程中的主观能动性”［４］（Ｐ２８）。译者在处理电影源语的过程中，必须进行适当推理，对信息进行删减。此步骤完成后，译者需要对目的语观众的认知语境作出预测，推断出两种语言和文化之间存在的认知差异，根据语境对译出的字幕进行取舍。 三、《狄仁
杰》系列电影中的文化要素
我们可以将电影中的文化要素分为三种，第一种是跨文化类文化要素，即源语言观众和目的语观众都了解的文化要素；第二种是微观类文化要素，即目的语观众即便不了解也不影响理解的文化要素；第三种是单一类文化要素，即源语言观众知道，但目的语观众完全不了解的文化要素，这种文化要素带来的翻译挑战最大。美国学者Ｂｅｎｄｕｓ将文化要素具体分为地理、历史、社会、文化四大类，基本可以涵盖电影翻译中遇到的不同文化要素［５］。
《狄仁杰》系列电影融合了古装历史片、奇幻片、悬疑片、动作片等类型的特征，因此电影中出现了各种各样的文化要素，主要涉及历史人物、历史事件、古代建筑、文化习俗、司法体系、宗教哲学等。片中人物的言语也因各自不同的身份而呈现出多样化的特征，例如大唐帝后、高官将领、江湖术士、民间百姓、佛教僧侣等人物的语言各具特。《狄仁杰》系列电影故事发生在武则天夺取帝位前后，这一时期佛教大兴，因此该系列中出现了较多与佛教相关的文化要素，其中第三部《狄仁杰之四大天王》更是凸显了影片的佛教文化元素。
四、《狄仁杰》系列电影的文化要素翻译
《狄仁杰》系列电影的文化元素渗透在电影文本之中，“成为情节进展和细节设计的内驱力”［６］（Ｐ７５），给字幕翻译带来了难度极高的挑战。然而，译者在充分了解中国和法国的社会文化的基
础上，发挥主体性和创造性，使用了归化为主、异化为辅的翻译策略，较好地完成了任务，最大程度地保留了文化词语的内涵，方便了观众理解。
（一）电影片名
电影片名是观众最先接触的电影信息。中文电影片名往往有一种朦胧意境，西方电影片名则倾向于传达明确的电影信息。译者在翻译时必须向目的语观众的语言和文化靠拢，简明扼要地揭示出电影主题，激发观众的观看欲望［７］（Ｐ１４７）。
《狄仁杰》系列电影的法译片名分别为：ＤéｔｅｃｔｉｖｅＤｅｅＩ：ｌｅｍｙｓｔèｒｅｄｅｌａＦｌａｍｍｅｆａｎｔ ｍｅ（回译：狄侦探Ｉ：鬼火之谜），ＤéｔｅｃｔｉｖｅＤｅｅＩＩ：ｌａ
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第１期 申华明：目的论视域下中国电影的文化要素翻译策略探究
ｌéｇｅｎｄｅｄｕｄｒａｇｏｎｄｅｓｍｅｒｓ（回译：狄侦探ＩＩ：海之龙的传说），ＤéｔｅｃｔｉｖｅＤｅｅＩＩＩ：ｌａｌéｇｅｎｄｅｄｅｓｒｏｉｓｃéｌｅｓｔｅｓ（回译：狄侦探ＩＩＩ：天王传说）。
在法语片名中，狄仁杰的姓前加上了ｄéｔｅｃｔｉｖｅ（侦探）一词。荷兰著名的汉学家、小说家和外交官高罗佩（ＲｏｂｅｒｔＨａｎｓｖａｎＧｕｌｉｋ）在２０世纪５０年代出版了《大唐狄公案》（ＣｅｌｅｂｒａｔｅｄＣａｓｅｓｏｆＪｕｄｇｅＤｅｅ），后被译成法语、德语等十几种语言，在西方取得巨大影响，狄仁杰成为西方人眼中媲美福尔摩斯的侦探人物。因此，法译片名将“狄仁杰”替换为ＤéｔｅｃｔｉｖｅＤｅｅ（狄侦探），符合法国观众的文化认知语境，点出了本片的类型，同时ｍｙｓｔèｒｅ（秘密，神秘）、ｌéｇｅｎｄｅ（传说，传奇）为影片增加了神秘彩，能够吸引特定的观众。
（二）人名与称谓
例１中文：媚娘，你怎么会有如此想法？
为了你，朕不惜得罪三朝元老。
法语：Ｍａｄａｍｅ，ｃｏｍｍｅｎｔｐｏｕｖｅｚ－ｖｏｕｓａｖｏｉｒｄｅｔｅｌｌｅｓｐｅｎｓéｅｓ？Ｐｏｕｒｖｏｕｓ，ｊ’ａｉｍｉｓｆｉｎ
àｄｅｓｔｒａｄｉｔｉｏｎｓｓéｃｕｌａｉｒｅｓ．
电影中出现的大部分人名，例如“狄仁杰”“尉迟真金”等均为音译。唐高宗李治在电影中多次用“媚娘”来称呼武则天，这是武则天在１４岁入宫时唐太宗赐给她的名号。若音译为Ｍｅｉｎｉａｎｇ，对中国历史不了解的法国观众必定一头雾水，不知所云；ｃｈéｒｉｅ（亲爱的）或ｉｍｐéｒａｔｒｉｃｅ（皇后）都不符合李治的皇帝身份。Ｍａｄａｍｅ是法国国王对王后、公主或贵妇的尊称，用在此处比较符合法国观众的语言文化背景。此外，“寡人、朕”是古代君主对自己的谦称，“卿”是君王用来指代近臣的称谓，为了便于法国观众理解，译者根据具体的人物，将其改译为普通的人称代词ｊｅ（我）、ｖｏｕｓ（您）。恒温室
例２中文：尚请国师明示。
妖人逆行，皆因太白星离宫八年，身陷囹圄，尚未归位。
法语：Ｐｏｕｒｒｉｅｚ－ｖｏｕｓêｔｒｅｐｌｕｓｐｒéｃｉｓ，ＧｒａｎｄＰｒêｔｒｅ？
ＩｌｓｓｅｐｅｒｍｅｔｔｅｎｔｄｅｍａｌａｇｉｒｃａｒＶéｎｕｓａｑｕｉｔｔéｃｅｔｔｅｄｅｍｅｕｒｅｄｅｐｕｉｓｈｕｉｔａｎｎéｅｓ．Ｅｌｌｅ
ｅｓｔｄéｔｅｎｕｅｅｔｎｅｒｅｔｒｏｕｖｅｐａｓｓａｐｌａｃｅ．
“国师”是中国古代帝王赐予佛教、道教等德学兼备之高人的称号。译者采用替换法，将其译为ｌｅｇｒａｎｄｐｒêｔｒｅ（大祭司），符合法国观众的文化认知语境。“太白星”是中国古代对金星的称呼，在道教传说中，太白星常化身为人，奉玉帝之命监察人间善恶。电影中的太白星指的是狄仁杰，译者将“太白星”译为Ｖéｎｕｓ（金星；维纳斯），两个名词的物理所指虽然相同，但文化内涵却并不一样，观众可能会产生误解。
例３中文：个烟花女子来做文章，这帮老臣又不知在打什么主意。
法语：Ｑｕｅｌｌｅｈｉｓｔｏｉｒｅｐｏｕｒｕｎｅｓｉｍｐｌｅｆｉｌｌｅｄｅｊｏｉｅ！Ｊｅｓｕｐｐｏｓｅｑｕｅｎｏｓｃｈｅｒｓｍｉｎｉｓｔｒｅｓｏｎｔｄｅｓｏｍｂｒｅｐｒｏｊｅｔｓ．
武则天对大臣寻年轻女子献祭龙王之事非常愤慨。人们常使用一些委婉语来代称一些忌讳直言的人或事物，“烟花女子”和“花魁”就是此类。译者分别将其译为ｆｉｌｌｅｄｅｊｏｉｅ和ｃｏｕｒｔｉ ｓａｎｎｅ，此二者也是法语中对“娼妓”的委婉表达，实现了意义与功能的双重对等。“老臣”指的是任职时间比较长、赢得众人尊敬的大臣，但武则天口中的“老臣”却是始终反对她称帝的，法语译文ｃｈｅｒｓｍｉｎｉｓｔｒｅｓ（亲爱的大臣们）中的形容词ｃｈｅｒｓ生动地表达了武则天话语中的讽刺意味。
（三）官职名称
例１中文：不过大理寺往后要仰仗金吾卫多方协助。
10.10.0.10法语：Ｎｏｔｒｅｔｅｍｐｌｅａｕｒａｂｅｓｏｉｎｄｅｌａｇａｒｄｅｉｍｐéｒｉａｌｅｐｏｕｒｐｌｕｓｄ’ｕｎｅｒａｉｓｏｎ．
餐具架《狄仁杰》系列电影中出现了“大理寺”“金吾卫”等众多文武官职名称。狄仁杰的官职为大理寺卿，“大理”本是司法审判长官的名称，自汉代起，九卿的居所称为“寺”，到了北齐年间，“大理”附加“寺”字，作为官署名称，“大理寺卿”为官名。译者将“大理寺”译为ｌｅＴｅｍｐｌｅｓｕｐｒêｍｅ略有不妥，虽然ｔｅｍｐｌｅ（寺庙，神殿）一词在西方语境中也有圣殿骑士团之意，但与原文并不相符，ｌａＣｏｕｒｓｕｐｒêｍｅ（最高法院）更符合历史事实。“金吾卫”是唐朝的官署名，译者将其意译为ｌａｇａｒｄｅ
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１安阳师范学院学报 ２０２１年
ｉｍｐéｒｉａｌｅ（皇家卫队），指明该官署的职责为“护卫皇室”，降低了法国观众的陌生感。
例２中文：禀告天后，正进场的是云麾将军姚易，率领来自陇州的 骑两百，番上勤
王，紧接其后的是左金吾将军丘神绩，率左右
街典六百，执禁护主。
法语：Ｖｏｔｒｅｍａｊｅｓｔé，ｓｅｐｒéｓｅｎｔｅｄｅｖａｎｔｖｏｕｓｌｅｇéｎéｒａｌＹａｏ，àｌａｔêｔｅｄｅｄｅｕｘｃｅｎｔｓｃａｖａｌｉｅｒｓ，ｔｏｕｓａｕｓｅｒｖｉｃｅàｖｏｔｒｅｍａｊｅｓｔé．
ＤｅｒｒｉèｒｅｌｕｉｖｉｅｎｔｌｅｇéｎéｒａｌＱｉｕａｖｅｃｓｉｘｃｅｎｔｓｈｏｍｍｅｓｃｈａｒｇéｓｄｅｐｒｏｔéｇｅｒｌｅｓｃéｒéｍｏｎｉｅｓｏｆｆｉ ｃｉｅｌｌｅｓ．
回译：陛下，来到您面前的是姚将军，他率领骑兵两百，皆为您效力。随后而来的是
丘将军，率六百人保护典礼仪式。
电影中出现的许多官职名称在法语字幕中被简化甚至略去，例如例２中的“云麾将军”“+骑”“左金吾卫”“左右街典”均为唐代军队中的官职。在译文中，这些官职均被省去，两位将军也仅保留姓氏，这种策略体现了电影翻译与传统翻译的不同特点。考虑到字幕的时间与空间限制，以及无法加注的特征，为了方便观众理解，不影响剧情的文化细节可以被简化、省略甚至重组。
（四）专有名词
例１中文：洛阳城表面平静，实际暗潮汹涌。
法语：Ｌｕｏｙａｎｇ，ｌａｃａｐｉｔａｌｅ，ａｂｒｉｔａｉｔｕｎｖａｓｔｅｃｏｍｐｌｏｔ．
和电影中大部分地名一样，“洛阳”这个地名，译者采用了音译。由于法国观众对中国古代历史的了解有限，很可能并不知道洛阳曾是唐代都城，因此译者补充了ｌａｃａｐｉｔａｌｅ（都城）这个信息点，有利于法国观众对剧情的理解。
例２中文：此为“亢龙锏”，乃星宿陨铁所制，坚逾金石。
法语：ＱｕｅｖｏｕｓｓｏｉｔｒｅｍｉｓＤｒａｇｏｎｄｏｃｉｌｅ，ｆｏｒｇéｄａｎｓｌｅｍéｔａｌｄ’ｕｎｅｍéｔéｏｒｉｔｅ，ｐｌｕｓｄｕｒｑｕｅｌ’ａｃｉｅｒ．
“锏”是中国古代常见的冷兵器。“亢龙”出自《周易·乾》：“上九，亢龙有悔”，意在劝导身居高位之人要戒骄，否则会失败后悔。由于欧洲没有“锏”这种冷兵器，所以译者将“亢龙锏”译为Ｄｒａｇｏｎｄｏｃｉｌｅ，省略了“锏”一词。然而，Ｄｒａｇｏｎ一词在东西方语境中的意义不同，西方常把ｄｒａｇｏｎ视为邪恶和灾难的象征，中国的“龙”则是美好、庄严的代表。“亢龙”指的是后悔的龙，Ｄｒａｇｏ
ｎｄｏｃｉｌｅ的字面意思是“顺从的或驯服的龙”，文化意义大不相同。
例３中文：亡者贾公颐，字进之，从四品，太中大夫，工部侍郎，庚寅年桂月十七未时，于通天浮屠内无故自燃，化成焦灰。
法语：ＬａｐｒｅｍｉèｒｅｖｉｃｔｉｍｅｅｓｔＪｉａＪｉｎｚｈｉ，ｌ’ｏｒｄｒｅｄｕｑｕａｔｒｉèｍｅｒａｎｇｏｃｃｕｐａｎｔｌｅｐｏｓｔｅｄｕｍａ？ｔｒｅｄ’ｏｅｕｖｒｅｓｕｒｌｅｃｈａｎｔｉｅｒ．Ｌｅｄｉｘ－
ｓｅｐｔｉèｍｅｊｏｕｒｄｕｈｕｉｔｉèｍｅｍｏｉｓｄｅｃｅｔｔｅａｎｎéｅ，àｄｅｕｘｈｅｕｒｅｓｄｅｌ’ａｐｒèｓ－ｍｉｄｉ，ｓｏｎｃｏｒｐｓｐｒｅｎｄｆｅｕｓａｎｓｃａｕｓｅａｐｐａｒｅｎｔｅ．
回译：第一名受害者为贾进之，四品官员，任工地监工。今年８月１７日下午两点，身体无故自燃。
由于《狄仁杰》系列电影的故事发生在中国古代，因此电影中出现了许多的古代文化专属词语，译者必须考虑目的语观众的理解，对文化信息进行重组。在句法层面，译者使用了同位语、现在分词等结构，把中文的流水句变成了句法结构严密的法语长句。在词汇层面，“贾公颐，字进之”被缩略为ＪｉａＪｉｎｚｈｉ（贾进之），“太中大夫，工部侍郎”这两个官职被省略，取而代之的是ｏｃｃｕｐａ
ｎｔｌｅｐｏｓｔｅｄｕｍａ ｔｒｅｄ’ｏｅｕｖｒｅｓｕｒｌｅｃｈａｎｔｉｅｒ（任工地监工），这是译者根据电影情节进行调整的结果。此外，译者将“庚寅年”“桂月”“未时”译为符合现代观众理解的具体时间，便于观众理解。在意义层面，译者增加了ｌａｐｒｅｍｉèｒｅｖｉｃｔｉｍｅ（第一位受害者）这个细节，体现了以观众为导向的翻译策略，避免观众因为人物切换而无法理解剧情。
此外，“江湖”多次出现在影片中，在大多数台词中，“江湖”都是一个虚无的武侠概念，就连中国观众也只能意会而不可言传。对此，译者将其音译为Ｊｉａｎｇｈｕ，例如“江湖一介草民”（ＳｉｍｐｌｅａｄｅｐｔｅｄｕＪｉａｎｇｈｕ），“江湖卖艺”（ｌｅｓｖｕｌｇａｉｒｅｓ
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第１期 申华明：目的论视域下中国电影的文化要素翻译策略探究
ｔｏｕｒｓｄ’ａｖｅｎｔｕｒｉｅｒｓｄｕＪｉａｎｇｈｕ）等，保留了原有的“神秘彩”。但在某些语境下，“江湖”具有贬义彩，常与骗术有关，如“江湖术士”，译者选取了法语中意义对等的ｃｈａｒｌａｔａｎ（招摇撞骗者）进行翻译。
（五）文化修辞
例１中文：奏折就是给社稷开方子，读懂奏折就能知道国家生了什么病。
法语：Ｃｅｓｒａｐｐｏｒｔｓｓｏｎｔｃｏｍｍｅｄｅｓｂｕｌｌｅ ｔｉｎｓｄｅｓａｎｔé．Ｅｎｌｅｓｐａｒｃｏｕｒａｎｔｏｎｓａｉｔｄｅｑｕｏｉｓｏｕｆｆｒｅｌａｓｏｃｉéｔé．
奏折被比喻为开方子，官员利用奏折呈报信息，如同医生在处方上陈述病情。这种医学隐喻建立在人类共同经验之上，因此译者采用直译法，将“方子”译为ｂｕｌｌｅｔｉｎｓｄｅｓａｎｔé（病情报告），保留了源语言的形式和内容，体现了目的论的忠实原则。
例２中文：寡人赐锏与你，盼你能除恶务尽，成为护国之良心，天下之法秤。
法语：Ｊｅｖｏｕｓｃｈａｒｇｅａｖｅｃｓｏｎａｉｄｅｄｅｌｕｔ ｔｅｒｃｏｎｔｒｅｌｅｓｆｏｒｃｅｓｄｕｍａｌｅｔｄｅｐｒéｓｅｒｖｅｒｎｏｔｒｅｄｙｎａｓｔｉｅｄｅｔｏｕｔｅｆｏｒｍｅｄ’ｉｎｊｕｓｔｉｃｅ．
译者采用浓缩译法，把“护国之良心”和“天下之法秤”这两个隐喻和提喻彩浓厚的短语的核心意义与前文“除恶务尽”相结合，选取ｃｈａｒｇ ｅｒ．．．ｄｅ．．．ｅｔｄｅ．．．这个句型进行翻译，实现了信息和意义的转换。
太阳能景观灯
例３中文：如今二圣临朝，日月同天，做了这么多，难道你还信不过朕？
法语：Ａｕｊｏｕｒｄ’ｈｕｉｎｏｕｓｇｏｕｖｅｒｎｏｎｓｅｎ ｓｅｍｂｌｅ，ｍａｉｎｄａｎｓｌａｍａｉｎ．Ｊ’ａｉｄéｊàｔｅｌｌｅ ｍｅｎｔｆａｉｔ，ｄｏｕｔｅｚ－ｖｏｕｓｅｎｃｏｒｅｄｅｍａ
ｓｉｎｃéｒｉｔé？
武则天因为李治把亢龙锏赐给狄仁杰而大发雷霆，李治向她倾诉“如今二圣临朝，日月同天，做了这么多，难道你还信不过朕”。在中国传统文化中，日、乾、阳代表男性，月、坤、阴代表女性，皇帝和皇后常被形容为日和月，古代民间认为日月同时出现是国家和民族即将出现祥瑞的征兆。译者将“日月同天”简译为ｍａｉｎｄａｎｓｌａｍａｉｎ（手拉手），虽然导致源语文化彩丢失，但符合字幕翻译的经济原则，也算是较为合理的策略。
例４中文：行前却赶来寒寺贫僧，心里定有不解之结。
法语：Ｖｏｕｓｖｅｎｅｚàｍｏｉｄａｎｓｃｅｖｉｅｕｘｔｅｍｐｌｅｅｎｒｕｉｎｅ．Ｉｌｙａｕｎｅｆêｌｕｒｅａｕｐｌｕｓｆｏｎｄｄｅｖｏｕｓｍêｍｅ．
狄仁杰赴任大理寺卿前，来到三藏寺拜访三藏大师。三藏大师点出狄仁杰“心里定有不解之结”。“心结”
是一个中文语境中常见的隐喻，心中有一个解不开的结，指有放不下的事，译者采用换译法，使用了ｆêｌｕｒｅ（裂痕）一词，把“心中的结”转换成为ｕｎｅｆêｌｕｒｅａｕｐｌｕｓｐｒｏｆｏｎｄｄｅｖｏｕｓｍêｍｅ（心中的裂痕）。
（六）佛教术语
例１中文：持国四大天，旌善在人间。幽幽君所觅，琉璃掌中剑。
法语：Ｌｅｓｑｕａｔｒｅｇａｒｄｉｅｎｓｃéｌｅｓｔｅｓｎｏｕｓｐｒｏｔèｇｅｎｔ，ｌａｖｅｒｔｕｅｓｕｐｒêｍｅｅｓｔｐａｒｍｉｌｅｓｈｏｍ ｍｅｓ，ｃｅｑｕｅｖｏｕｓｃｈｅｒｃｈｅｚｓａｎｓｅｎｐａｒｌｅｒ，ａｌｏｒｓＰｉｌｉｕｌｉｔｉｅｎｔｌ’éｐéｅｄａｎｓｌ’ｕｎｅｄｅｓｅｓｍａｉｎｓ．
“四大天”指的是佛教的四位护法天神，分别为东方持国天王（多罗吒），南方增长天王（毗琉璃），西方广目天王（毗流波叉）和北方多闻天王（毗沙门）。译者将“四大天”译为ｌｅｓｑｕａｔｒｅｇａｒ ｄｉｅｎｓｃéｌｅｓｔｅｓ，明确解释了这四位佛教天神的职责，“琉璃”则直译为Ｐｉｌｉｕｌｉ（毗琉璃），保留了佛教文化的异域彩。
脉动时空例２中文：地狱不空，誓不成佛。我不入地狱，谁入地狱。
法语：Ｔａｎｔｄｅｓｏｕｆｆｒａｎｃｅｑｕｅｊｅｐｅｕｘéｐａｒｇｎｅｒ．Ｓｉｊｅｎｅｌｅｆａｉｓｐａｓ，ｑｕｉｄ’ａｕｔｒｅｓｌｅｆｅｒａ？
电器触点回译：我可以拯救那么多的苦难，如果我不做，谁来做？
“地狱不空，誓不成佛，我不入地狱，谁入地狱”语出地藏菩萨所发誓愿，他的功德早已圆满，本应成佛，却发愿要度一切众生，这也表明了狄仁杰与恶势力斗争到底的决心。译文采用了意译
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